纽约知名华人驳纽约时报不实报导

法轮大法信息中心(Falun Dafa Information Center,FDIC)8月6日发布一份报告社群媒体武器化——中共全球企图“消灭”法轮功新计划,揭露中共的阴谋——准备启动海外代理人,利用社交媒体、操纵舆论,试图抹黑法轮功和神韵艺术团。没几天,《纽约时报》攻击神韵。一些纽约知名人士以及移民美国多年的美籍华人表示,《纽约时报》不惜笔墨,说明了它认为法轮功和神韵“非常有分量”,但这篇文章肤浅做作,不堪一击。

《纽时》文章 反衬神韵影响力巨大

图为2023年2月13日,纽约市民主党65D区领袖于金山宣布参选连任。(林宜君/大纪元)

多次观看过神韵演出的中华公所前主席、东华协会主席于金山表示,《纽约时报》的攻击报导“肤浅做作”,不值一驳,但反衬神韵影响力巨大。他说:“从另一个角度来看,《纽约时报》给神韵做了免费大外宣,我们都不知道神韵是如此成功,每年票房如此骄人,规模如此之大,谢谢《纽约时报》的负面‘正面’报导。千金难买。”

于金山曾两度担任纽约中华公所主席,活跃于纽约华埠社区四十多年。他说:《纽约时报》不是什么人或团体都“针对”的,“一定要有分量,一定要有本钱,一定要有声望,一定要有资格”,《纽时》才会“针对”。“如果你是什么都不是,它绝对不会‘骂’你。如果神韵演出没有人看,如果神韵的训练不是这么好,它会‘骂’吗?如果它认为它的重量比你要多得多,它根本不会碰你。”

为什么《纽时》要攻击神韵?于金山说:“因为神韵已经成了气候,《纽时》要制造新闻,它一定要找一个对象,法轮功和神韵异军突起。”“或者这个媒体的报导对它有相当的威胁,大纪元的英文报也好,中文报也好,对它有相当的威胁,它才会骂你。”为什么《纽约时报》感到威胁性?于金山说:“因为它觉得对它的可信性可能有妨害,不过它骂的没什么道理。”

于金山也是纽约的资深媒体人,他列举了《纽时》在历史上“对独裁者容忍,对暴政视而不见”的例子:“1917年苏维埃革命,《纽约时报》对苏共有批评吗?1930年代,苏联造成乌克兰大饥荒,乌克兰大饥荒死了上千万人,《纽约时报》有报导吗?1948年《纽约时报》大赞中国农民革命,1957年称古巴‘卡斯特罗’为民主斗士;在二次大战前明知纳粹德国压制犹太人,明知尼加拉瓜桑定政权剥夺人民信仰自由,《纽约时报》均不出声。”

根据史料,1930年代乌克兰大饥荒时,《纽约时报》的记者沃尔特‧杜兰蒂(Walter Duranty)在报导中淡化了这场悲剧,甚至否认饥荒的严重性,没有大规模死亡,但沃尔特‧杜兰蒂却获得了普利策奖,这引发了极大的争议和批评,被认为误导了国际社会,对斯大林政权的暴政进行了掩盖,很多人要求撤销这项授奖,尽管后来未有正式撤销。

于金山说,以常理来判断《纽时》的攻击文章,便会发现其不堪一击,“《纽约时报》的文章都是nothing”。“艺术表演、体育运动都会有人受伤,运动伤害是一门专门的学问。芭蕾舞团没有人受伤吗?美国的运动员,水上芭蕾多少人受伤?但是《纽时》说演员受伤不给医治,如果这样,神韵岂不缺少演员?”事实上,神韵从一个团发展到8个团,演员越来越多,“从常理来判断就发现它是不对的”。

“它访问了一些前演员,这么大的团体,总是有人不满意,世界上没有一个事情,没有一个人或者一个团体,每个人都满意,哪有一个团体有100%的人满意?就算天主教这么大的团体、基督教也是,也有人不满意、不高兴的。特别是离开这个团体的人,他一定要为自己找个理由,他不会说他自己错,而会说这个团体不对我才离开,所以《纽时》的逻辑是有问题的。”

胡平:《纽时》重复了中共的说法

图为《北京之春》荣誉编辑、中国人权执行理事、中国问题及法轮功现象研究学者胡平2019年720接受专访表示,经历中共20年的残酷打压不倒,法轮功已经经受住了历史的考验。(新唐人电视台)

政论家、《北京之春》荣誉主编胡平认为,《纽时》不做研究就重复中共的说法是不妥的。他在《纽时》文章发表后,8月17日在X平台贴了23年前(2001年)他写的文章《法轮功不让人打针吃药吗?附带介绍基督教科学教派》。

为什么贴出23年前的文章?胡平接受大纪元采访表示:“《纽约时报》提的问题,其实我早就分析过,他们应该看看我们原来讲过什么。过去,共产党以一些说法来打击法轮功,但有人都做出了驳斥,《纽时》应该看看这些驳斥有没有道理,如果驳斥得有道理,那你重复中共的说法,那就是没有道理了。

“《纽约时报》本该做准备功课,了解来龙去脉,首先阅读前面的人在这个问题上有什么重要的看法,而不是重复中共的说法。”

“我在20年前就都做过解答,那你看看到底谁是谁非,法轮功传出三十多年,中共迫害法轮功也超过25年了,其实大多数中国人都是反感的。当时我们所接触的中国官方的人,我发现没有一个中国官方的人赞成江泽民镇压法轮功的……我那篇文章发表之后,在中国专门从事宗教研究的人都非常赞赏,但说他们不敢说,他们觉得我说的深度广度都很好,非常赞赏。”

胡平在北大读哲学系研究生时主修西方哲学,他说自己对宗教哲学下了功夫研究。他认为,如果按《纽时》的逻辑和观点,以世俗的观念看待所有的宗教,那么所有宗教都要受到大批判,“别的宗教主张要禁欲,主张出家、整天去祈祷念经,不从事任何劳动,按一般人的观点,不从事任何物质劳动、整天念经祈祷,还主张完全超脱俗世,不入世,采取完全出世的态度,那法轮功还没主张这些;别的宗教主张这些,大家都认为是很正常,没给它上纲上线——你如果要上纲上线太容易了——主张禁欲,那你不是叫人类绝种吗?那多可恶,你主张不要家庭,这个简直是千刀万剐啊,你破坏家庭啊,那和尚不都是坏人了吗——你把人家勾走了,你本来是当老爸的,当丈夫的,怎么能这么做?但是没有人去因为这个去批判佛教、批判道教,因为大家心里都懂的;还有些宗教主张要苦刑;达摩祖师面壁九年,你现在说不是折磨人吗,不是摧残生命吗?你还叫大家都来学习?岂有此理?但是这就是一个典故,没有人觉得这个事情是很可恶的,该讨伐的,该大批判。”

“所以我当时原来就讲过:你批判法轮功,那些宗教有那么多看起来不合一般人之常情的东西,你怎么不去批判呢?法轮功比他们温和一百倍,你要批判法轮功的理由可以成立,那批判那些的理由更成立,对不对?那些还罪加一等、罪加十等,更严重。包括什么虐待儿童,像跳水奥运冠军全红婵,她从六七岁就训练了,一个小孩整天跳,跳几百次,按那样的逻辑,不是折磨人吗?她是功成名就了,和她一起进体校的,十之八九就是身体落残疾了,什么都没搞成,学习还耽误了,你怎么不叫这个虐待儿童呢?但是大家都在正面歌颂啊,怎么样累了,身体感到疼痛了,还要坚持跳,还要坚持训炼,都当成英雄事迹在歌颂,你不是很滑稽嘛?所以这肯定有个界限。什么叫虐待?一种职业,一种工作,都有一种严格的要求,对吧?那要求是合理的,是正常的,甚至是应该的。人要做好一件工作,你就是要有很严格的自律,就是要不怕苦不怕难,所以这个一定得说清楚,得区分开。

“所以从这件事情上来,法轮功的所作所为,绝不比这些更极端,相比之下,比这些都温和多了,那有什么可说的呢?至于说信法轮功那么多人,尤其法轮功不是个正规的组织,不是说你要登记注册才算。共产党员得入了党籍,本本上有你的名字才算,法轮功你想参加就参加,不参加就不参加。当年法轮功在中国那么流行,那么多人炼,又不是靠有权力,根本没有权力,人家都是自愿的。”

老华侨:《纽时》不谴责中共 反而攻击法轮功 站在中共那边

移民美国四十多年的唐人街老侨、资深媒体工作者Helen Chen表示,这十年八年来,她接触了一些修炼法轮功的朋友,特别是看了《大纪元时报》、看了神韵演出,特别佩服,“法轮功学员在中国大陆这么严酷的环境下坚持信仰;特别难得的是,‘真善忍’的价值观吸引了世界各地的人,影响力很大”。

她说,“任何一个组织或团体,当中可能有一些人出于自己特别的原因,有不同的意见甚至是反对的意见,这个是很正常的现象,但《纽时》对中共的迫害不去谴责中共,反而来攻击在艰难中发展壮大,而且引领人们回归‘真善忍’的法轮功和神韵,这个绝对是站在了中共那边。”

“《纽约时报》在中国大陆有分社,力图搞好与中共的关系,即使其它海外媒体、海外网站被迫撤离中国了,它还能在里面有一席之地,这让人怀疑它的立场。”

Helen Chen又说,“《纽约时报》说神韵赚了很多钱,神韵是卖门票的,她的收入是来支撑反共的事业,还宣扬中国文化,这有什么不好呢?她的钱不是偷来的,不是抢来的。”“因为神韵的高水准和所宣传的东西是正确的,才得到这么多人的支持,这么多人观赏而且有这么好的评价。”

纽约华文作家、台湾海外网评论员巫本添。(大纪元)

移民美国近50年的纽约作家、台湾海外网评论员巫本添说,“先不分析《纽约时报》这篇文章背后的因素,但它起到了取悦中共的作用,它可以拿来向中共讨功劳,与中共的企图不谋而合。中共没有办法把法轮功打倒,它就靠制造假信息,企图让人对法轮功有负面印象。”

巫本添说,中共的钱拿到外面撒,国内过紧日子,它现在内忧外患,国际上它继续制造虚假信息、制造虚假繁荣,发展代理人,在社区布局亲共者,搞渗透,“企图到时机成熟时,都是它的声音。比如,如果将来台湾出什么事情,美国要派兵支援台湾,那么在这边就会有人起来反抗,那些反抗的可能都是中共的人。它事先做好布局,这是中共的一贯手法。”

面对中共 《纽时》可以自诩“中立”?

纽约、洛杉矶执业律师,中国民主党全国委员会执行长陈闯创。(虹达/大纪元)

在纽约、洛杉矶和新泽西执业的律师陈闯创接受采访表示,《纽约时报》的报导提到,在过去二十年间,是法轮功把自己置于“与执政的中国共产党直接对立的位置”,他说:“这个根本的源头,《纽约时报》就讲错了。”

“根本不是法轮功想与中国政府、与共产党为敌,这个一切的源头都被《纽时》报导给扭曲了。源头非常清楚:法轮功学员到中南海行使自己正当的权利——你哪怕同意或者不同意也好,不管他出于什么宗教信仰,人们都应有一个和平的机会表达自己观念的权利……1999年有那么一次和平的集会,只不过那个地点是中南海,是中共统治的一个核心点,一下子就被中共和江泽民抓住了,把法轮功视为敌人,污名为X教,残酷镇压。”

陈闯创说:“难道人们就应该逆来顺受?就应该说你镇压得好,你把我们这些人杀了、关了、酷刑了,我们什么都不做?《纽约时报》把最根本的背景,把最基础的事情来源给歪曲了……好像共产党什么都没做,法轮功去挑战中国(中共)政府了,不是这样的。”

陈闯创还指出,面对中共,《纽时》似乎自诩可以“中立”,如果是这样的话,这个立场是错误的。他说:“《纽约时报》在法轮功受镇压与中国政府、中国共产党之间,好像他们可以自诩为‘中立的’;但根本就不能有中立,在法西斯、纳粹和其他人之间,你保持中立?这根本就是不能的!我觉得这才是一个根本问题。”

他说,法轮功学员这二十多年来,坚持下来,在如此艰难的环境下运作,已经非常不容易了,“我自己是了解的,法轮功的媒体长久以来对抗中共的网络防火墙,把大纪元,英文大纪元也好,新唐人也好,做得如此有影响,这并不是突然冒出来,而是做了很长时间。我们了解情况的人都知道,法轮功学员自己巨大的付出,这么多年来,不是外界给予了资金支持。”

“过去二十多年,法轮功学员如此艰苦,在艰巨的艰难的环境之下,做了这么多的工作,我认识那么多法轮功学员,我知道,我相信他们会继续做下去。”

《纽时》报导片面 它若全面真实报导 现有观点就站不住脚

神韵现有的规模有八个艺术团,根据法轮大法信息中心副主任刘宁平(Larry Liu)的介绍,现在的演员和曾经的演员,人数加起来超过1千人。陈闯创说,神韵有这么多演员,但《纽时》说它只采访了二十多个人,写出来的例子只有几个,还是心怀不满的,为什么绝大多数的神韵演员的感受不写出来?可见报导是片面的。它也知道如果它全面、真实地采访报导神韵,它的文章就站不住脚了,结论就是相反的。

陈闯创说:“《纽时》的文章不能掀起什么浪,法轮功和神韵在全球会继续正常地运行。任何企图起负面影响的图谋,都不会得逞。”

观看过两次神韵演出的陈闯创说,人们要了解神韵,不妨亲自到剧院去观赏,“好不好,大家自己去看,神韵的内容是怎么样的?神韵舞蹈怎么样?一看就知道了。难道这么多观众去买票,这么多观众的评价,是别人塞到他嘴里让他说的?不可能的。”

“神韵作品”(shenyuncreations.com)网站及X平台上有大量的神韵演员训练、生活、创作、演出的视频。陈闯创说:“平时也可看看神韵发布的视频,神韵也发布了演员们的训练和生活视频,自己去看看神韵的演员是怎么说的;我也希望神韵继续做好自己的事情,坚持下去!”

【大纪元2024年08月20日 记者林丹纽约报导】

责任编辑:孙芸

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