大家好！我是扶摇，我们今天来说“转世灵童”，这是“藏传佛教”中的一种神秘现象，就是有成就的密宗修炼者在离世时，可以选择下一世转世投胎的地方继续修炼，不断地累积自己的修行，直到成佛。当原来的那一位“修行者”过世后，寺院会使用不同的仪式，寻找“活佛”圆寂后出生的婴儿。然后，从中选定一位作为“先辈活佛”的转世灵童。
在上一世的活佛圆寂之后，他的弟子就会根据我们刚才介绍的这些方法，来寻找这位“灵童”了。找到后，弟子们还会对“灵童”进行一些测验和培训，最后“灵童”会被迎入寺中，在成年后，经过“坐床”仪式，正式继承“先辈活佛”的宗教地位。
这样说来，“转世灵童”必定是与众不同，而他们的命运也并非千篇一律，因为这也会和这一世“出生家庭”的家人有关系。并不是所有的灵童都如愿以偿。今天我们就要说两位“转世灵童”的不同结局。
西藏活佛转生到西方
上世纪六十年代，一位名叫耶喜喇嘛的西藏高僧开始向西方人弘扬藏传佛教。耶喜喇嘛的弟子在二十多个西方国家创立了近百间佛教中心、禅修中心、寺院及佛教出版社等，在香港及台湾现在也有分会，在这些团体中出家的洋僧尼数以百计。1984年耶喜喇嘛圆寂。
1985年在一个信奉藏传佛教的西班牙平民家庭中，一个婴孩在雷电交加中出生了。这个孩子出生时，母亲没感到丝毫分娩的痛苦，出生后孩子也从不哭泣。有一次，母亲整天忘记给他喂奶，这个新生儿居然没有大声哭闹，而是耐心等待。这个孩子稍稍长大一点，并不喜欢与兄弟姊妹玩耍，而是喜欢一个人静静地待在一个地方，状似沉思。大家可以看出这个小孩的表现相当与众不同。是不是？那么他的佛缘是怎么发现的呢？
有一次，妈妈带他去一间佛教中心，这个孩子竟一反常态，主动跑到西藏僧侣面前，显得极为亲近，然后还不经允许就私自拿着僧人的法器把玩，而且使用得甚为熟练，让僧侣们啧啧称奇。
此时，耶喜喇嘛的前世弟子梭巴仁波切便开始注意到他。梭巴仁波切早在耶喜喇嘛死后不久，便曾多次请真正有神通能力的人查询其师父转世之下落。这些预言一致指出耶喜喇嘛转世后的父亲名叫“巴高”，母亲名叫“玛丽亚”。这两个名字显然都是西方人的名字。梭巴仁波切在梦中还曾梦见耶喜喇嘛转生成了一个眼睛明亮的西方小孩。
在见到这个西班牙小男孩时，梭巴仁波切马上便认出他就是自己梦中见到的那个小孩。于是梭巴仁波切召来了这个小男孩的父母，问他们的名字，结果不出所料，父亲名叫“巴高”，母亲名叫“玛丽亚”！
这时，梭巴仁波切急不可待地详细追问他们在儿子出生前是否有什么不寻常的事情发生，大家猜猜看是怎么回事儿？原来玛丽亚在多年前曾拜见过耶喜喇嘛。她还曾梦见耶喜喇嘛手抱婴孩硬塞在她的怀里。在玛丽亚翻看一些当年与喇嘛会面时所拍摄的录像带时，他们又发现了耶喜喇嘛曾说过一些古怪而当时未有人深究的话，例如他曾说：“西班牙这地方很好，我愿来住一段很长的日子！”又曾对巴高说：“我与你有很特别的缘分，我永不会忘记你，即使我在死后也不会忘记你！”
另外有一次，玛丽亚邀请耶喜喇嘛再度到她家作客时，喇嘛摸了一下她的肚皮，这种举止对一位僧人来说，是不可思议的，很高兴地自言自语：“来！会再来！”
好了，我们回到梭巴仁波切这里。看看他到底有发现了什么？
原来梭巴仁波切又注意到，这个小男孩与耶喜喇嘛在世时的举止十分相似。另外，在见到耶喜喇嘛的肖像时，这孩子自行顶礼多次，眼中闪动着泪光。后来，梭巴仁波切等人把耶喜喇嘛生前使用的法器及私人物品与其他人的物品混在一起，让孩子辨认。这个小男孩毫不犹豫地辨认出哪些是自己前世的物品。于是他被确定是转世耶喜喇嘛，名为“奥色仁波切”。
当小孩被藏传佛教寺院高僧正式承认后，不少耶喜喇嘛的昔日洋人弟子都甚为怀疑。他们事后都表示：“要相信轮回，对我们洋人来说已是一番内心的挣扎。再要让我们承认面前这个西班牙小孩是我们过世的师父转生，我们很难真心相信！”后来，他们又找机会自己考验这个孩子，最终都不得不相信他就是自己前世的师父。
有一位洋人曾担任过耶喜喇嘛的司机。耶喜喇嘛曾多次私下叫他把破烂的车牌修好，但他一直没有办妥。有一次，小小年纪的奥色仁波切见到了耶喜喇嘛前世的这个司机及喇嘛的旧车，便淡淡说：“你还是没修好车牌？”这位司机在极度震惊之下，眼泪不停地流了下来。
耶喜喇嘛生前一直致力于把佛教传入西方。在病重时，他刻意选择在最先进的美国加州医院内圆寂，让西方记者见证他的死亡。在死后，喇嘛又戏剧性地转生于洋人家中，自被注意开始便不断面对西方传媒的大规模追访及刻意挑疑点的眼光，似乎便是有意地让西方见证高僧转世的实证。而好莱坞还受这个故事的启发，拍了电影《小活佛》。
不相信轮回 喇嘛警告应验
大家听完了这位转世灵童的故事，有没有想到如果转世灵童长大后，尽管得到确认，却没能够回到寺中会是怎样的结果呢？其实还真有这种情况出现，下面介绍的是郭和卿在他的著作《不可思议录》里记载的一段亲历故事，转世灵童的家人因为不舍，也不相信轮回，最后喇嘛的警告真的应验了，喇嘛说了什么呢？
在我讲给大家之前，我先介绍一下郭和卿，他生于1907，在1986去世，他是现代著名学者、藏学家、翻译家，师从昂旺朗嘉、充格西等高僧。著有《不可思议录》等书，都是他亲历的事情。下面是由网友摘录并写成白话文的转世灵童的故事。
郭和卿谈到具恩上师充格西在雅安讲经时，一天，雅安的佛徒们领着一个大概10岁左右的男孩来到上师座前，介绍说这个孩子有灵异，希望上师看一看。
众人言：“这个孩子生在雅安城内菩提街的张姓药行家中，在他两岁时，有西康巴塘某喇嘛寺喇嘛数人来到雅安，按图依方，以及生辰特征等寻找转世灵童，最后寻找到了张姓药行。喇嘛请张家人将这个孩子带出来，希望看一看孩子是否有转世的指定特征——头顶有红斑。等到孩子来到跟前，喇嘛仔细观看，这个孩子头顶果然有红斑，喇嘛们当即肯定其为他们寺里某某活佛之转世灵童，并请雅安城驻防军团长张修亭之妻作为翻译，因为她是理塘藏人，通汉藏语，向张家人说明寻觅灵童的经过。现在已经依据跟定的依据，决定这个孩子是其寺活佛之灵童，愿意不惜一切财物，换得此童，迎回寺中登位。”
那时，张姓人开设药行，家中十分富裕，孩子父亲就说：“我不相信什么转世之说，我自家孩子岂能用钱财换，你们即使给我万金我也不会卖孩子的。”张家人坚定拒绝众喇嘛。喇嘛们不忍心离去，就住在了雅安，每天必到张家人去看那个孩子，看罢必洒泪而去。张修亭团长的妻子虽为藏人，但也对此无能为力。
最后，喇嘛们无可奈何，决定返寺，最后一次邀请张团长妻子来一同到张姓家中，打算与灵童告别。来到张家，喇嘛对孩子父亲说：“我等不远千里而来，就是为了这个灵童，现在您不肯将这个孩子交给我们，我们当然不能强求。然而您要知道，依照密宗，转世灵童如果不能继承佛法，那么其将舍去暂时的躯体，另外转世到其他人家。您家的孩子12岁之前还可以在俗家，如果快到年限了，您家有将孩子交给我们的意思，就请团长夫人给我们写一封信，我们一定备厚礼来迎接灵童回到寺中。如果届时您还是要强留，恐怕这个孩子活不过12岁就会夭折。”说完喇嘛们就离去了。
后来，张姓药行的生意越渐衰落，时至今日，张家人连生计都难以维持了。这时，张家人想起这个孩子，愿意舍弃孩子换取财物养活全家，但是因为此时团长妻子已去世，也联系不到旧时那些喇嘛了。
喇嘛寻找张姓灵童的事已经传遍全城，张家的邻居，每天观察这个孩子的举动，发现了两个特点：
一是这个孩子从能说话开始，始终不叫他父亲，只叫他母亲。二是孩子家里为他商议结娃娃亲的事，或者打趣孩子说某女孩未来将做你媳妇等，孩子听过后必会生病，不吃不说话，终日只是喝水嗽口，也不吃药。
他们说完之后，郭和卿仔细观察，眼前这个孩子眉目端正清秀，上师看后说道：“这是个真灵童。不过久居汉族家中，污秽沾染过多，怎么能活得久呢？”说完便为他叹息不已。
一转眼两年过去了。一天，张家的邻居，也是郭和卿的同学乔君忽然来家说：“今晨张姓灵童死了，年纪12岁。孩子患了感冒，但是不肯吃药，有时口中喃喃自语，但不知道是什么语言，只是呼唤他的母亲为他多点明灯，用盘盏注油燃灯。孩子告诉他母亲：‘我要马上回到寺里了。’他母亲便用手捂住孩子的嘴，让他不要说这种话。不一会，孩子说：这个屋子不干净，我不要坐在这个床上。然后乞求母亲将卧垫放到大门外，搀扶着自己走出家门。孩子端坐在门外就去世了。”
今天的故事就讲到这里了，不知观众朋友们听后有何感想？听上去现代无神论在这里真的无法解释这些现象，所以很多事还是需要自己去思考思考的。
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责任编辑：李维真
