【文史】韩剧《海神》人物原型张保皋

在今天的中国山东省荣成市有一座佛教禅院——赤山法华院，这是韩国游客到山东的必游景点。院中建有一座15米高的纪念塔和一座戎装塑像。这座高大的雕像的主人是被称为“海洋贸易之王”的新罗义商——张保皋。在中韩的文化交流中，他是不可不提的举足轻重的人物之一。

文献、传说中的海上贸易之王

张保皋，新罗名将，出身平民家庭。他于唐宪宗二年（公元807年）来到大唐从军，因武艺超群，平定叛乱有功，被提升为武宁军小将。张保皋退役后来到了赤山浦（今威海荣成石岛湾）。当时赤山浦一带有很多新罗人居住，大多信佛。唐穆宗四年（公元824年），张保皋征得大唐的允许，在赤山建立了一座寺院。寺院建成后，由于请来的第一批僧人属天台宗，诵读的是《法华经》，因此寺院命名为“赤山法华院”。

张保皋征得大唐的允许，在赤山建立了一座寺院，名为“赤山法华院”。（网络图片）

唐文宗太和二年（公元828年）张保皋回到新罗，觐见兴德大王。在韩国的传说中，张保皋觐见兴德王时，赠给王的礼物包括白居易的诗《续座右铭》：
千里始足下，
高山起微尘；
吾道亦如此，
行之贵如新。（节录）

当时白居易的诗在新罗王室贵族中非常流行。大唐诗人白居易的文集《白氏长庆集》在824年出版。据传当时新罗商人受宰相之托，每现白居易的作品，都要不惜重金予以购买，以百金换一篇。有人推测，这里的新罗商人，很可能就是指以张保皋为首的新罗商团。

张保皋奏请兴德王：“遍中国以新罗人为奴婢，愿得镇清海、新罗海路之要，使贼不得掠人西去。”除此之外，他们之间的一席对话也成为韩国坊间的美谈。张保皋讲到，传说佛陀住世时，曾问过一个年轻人，问他为什么那么喜欢大海？年轻人说出了八个理由，世间的大江大河都会流向大海，和大海融为一体，看到大海，就能忘记自私自利写就的自我。因大海的心胸宽广深远，所以蕴藏着无数宝藏，大海起伏的潮水永远不会背叛；海纳百川，大海里有无以计数的生灵，却不会彼此排挤对方。

史载，兴德王“神谋决断”，当他听到出身卑微的张保皋讲述的这番话，当时就明白了他的心境。因此兴德王冲破当时森严的等级制度，赋予张保皋“清海镇大使”的封号，并授予他剿除海盗的全权。自此，张保皋以清海镇为总部，招募周围岛民组成一支军队，迅速荡平了多股海盗势力。很快，海盗掠卖人口的现象被杜绝，“海上无鬻新罗人者”，张保皋在新罗声名鹊起，成为民族英雄。

赤山法华院院中建有一座15米高的纪念塔和一座张保皋的戎装塑像。（网络图片）

剿除海盗的同时，张保皋也开辟了连接中、韩、日的海上贸易通道。荡除海盗后，张保皋随即组建了庞大的船队，往返新罗与中、日三国之间，进行海运和商业贸易。海盗禁绝、海路畅通，海上贸易自然发展得很快。张保皋还经营造船业，对外出租船只、水手等。出租的水手和工匠随着商船最远到达阿拉伯等地。

大唐著名诗人杜牧在《樊川文集》中转录了张保皋的事迹。一千多年前，杜牧为远在新罗的张保皋写下传记时，一定想不到千年之后，有人会坐在电脑前阅读他的作品，远隔时空追逐着他的文字留下的见证。

韩剧《海神》诠释的宽恕

岁月的长河渐渐冲淡历史的痕迹，曾经叱咤风云的英雄人物也渐渐被忘却，一部韩剧《海神》对张保皋的还原和塑造，使人又重新想起那海上之王曾经波澜壮阔的一生。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能”，一句话概括了几乎所有明君、勇将的成功之路。保留了中国传统文化的韩国，在《海神》中，也把这一精神演绎的淋漓尽致。 剧中的张保皋久经磨难，他从奴隶到朝廷大员；从杂工到巨商；从格斗士到勇将，在这些几乎是两个极致的人生角色中，通过忍辱磨砺，他一次次升华，最终担起上天交与他的重任。

千年时光，点滴文献记载，现实中我们无法还原这位“海神”之全部，不过韩剧戏说的空间、架构的情节，或许更能满足电子时代人们对历史人物的幻想。

《海神》对张保皋的刻画厚实而又细致，剧中的张保皋屡遭奸人陷害，而他以生命的代价，义无反顾地走在他所认定的路上，就算遭人背叛，也不会改变信念，即使赔上性命，被迫卷入危险的战争，他也不会向恶势力妥协，一如既往地坚持到最后。

因为他知道，如果在一件事上妥协，就会不断地在更多的事上妥协。妥协意味着在否定自己过去的人生，背叛跟随他的人。虽然一生只结善缘是件很困难的事，如果能阻止恶缘的延续，化解是非恩怨交织的情网，他愿意原谅和宽恕曾经千方百计伤害他的人，包括造成他父亲死亡的海盗阎长。

上苍的造化何等玄妙。在造就生命时，也赋予了生命博大的宽容。因为宽容，他将人生中的磨难带给自己的绝望，一一转化成可以滋润芸芸众生心田的希望。

或许，正因他的宽仁坚韧，谱写了这段辉煌的历史篇章，上天在磨砺他的心志时，也赋予他创建海上贸易新秩序的使命，连接大唐、新罗和日本，牵起波斯、大食等国，为各国之间的文化交流铺下一条通畅的阳光大道。

新罗明神的传说

公元858年6月，日本僧人智证大师搭乘渤海国商人李延孝的商船从唐朝回日本。途中，遭遇风暴袭击。危难之际，僧人跪在船上，向神明祈求平安。

据《圆城寺龙华会缘记》的记载，在智证大师祈祷时，海上出现一位老翁对他说，他是新罗明神。从现在起要护持佛法，并保护他从唐朝带回的经文。同时，明神指点他建造三井寺，把佛经置于寺中。

新罗明神画像（网络图片）

因新罗明神的庇护，商船有惊无险地度过大风大浪，由智证携带的411卷经书也完好无损地传入日本。而这一守护神的原型，经由韩国学者崔仁浩的推测考证，正是一千二百多年前的新罗义商——张保皋。智证大师平安回到日本后，请画师绘出他亲眼所见的新罗明神坐像。在今天日本的三井寺，至今保存着“新罗明神坐像”木雕和画像，这几件艺术品成为日本的顶级国宝。

日本传奇武士新罗三郎

因此机缘，日本开始了对新罗明神的敬仰。日本“武士之父”源赖义曾在新罗善神堂为13岁的儿子源义光举行成人仪式，并为其改名为新罗三郎，祈求以新罗明神作为守护神。

新罗三郎吹笙图（网络图片）

新罗三郎是日本颇具传奇色彩的武士，他一生征战平定清原叛军，晚年在新罗善神堂附近的金光院削发为僧，一心念佛致力修行。三郎闲暇时爱好吹笙，据说他吹笙时，连天上的鸟都会停下来聆听，就连夜空的乌云也会悄然散开，露出柔和的月光。

作为现代人，我们无法穿越千年时光去探究这些传奇故事的来龙去脉，不过，一些饱含传统味道的韩国历史剧，还是可以带我们回到那个风起云涌的时代，去一窥那里的人们是如何热爱并吸收中土传过去的神传文化的。

中国自古被称为神州，一个用大量的佛道神传说、经典文集等神传文化缔结成的国度，有着让我们所有华裔都为之骄傲的五千年文明。冥冥中似乎有我们看不见的力量，或许是天意的安排，在恰当时期出现恰当的人选，用各种方式将神给的文明传得更广。日本传统文化也好，韩国传统文化也好，细细推究起来，我们仿佛都能看到从中折射出的昔日中土文化的风采。@#

责任编辑：李婧铖