郑板桥
名燮，字克柔，号板桥，史上著名书画家、文学家，其诗书画的独特风格和杰出成就，有“板桥派”之称。史称“板桥有三绝：曰画、曰诗、曰书；三绝之中又有三真：曰真气、曰真意、曰真趣”。
郑板桥受儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想影响，始终做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他要求自己“第一要明理做个好人”，出仕做官， 要“立功天地，字养生民”。在文学创作上主张“理必归于圣贤，文必切于日用”。在绘画中画得最多的是竹、兰、石，亦画松、菊、梅等。
他的“三真”也正是他内心的表露，为人正直，心念百姓，不阿权贵，任山东潍县县令时，因荒年开仓赈济百姓和贪官发生争执，愤而罢官。除了曾在山东范县、潍县任十多年县官外，其余时间均以作画、卖画为生。
诗书画一体
在中国文人画传统中，书画和诗文密切结合，所谓诗中有画，画中有诗。郑板桥几乎是每画必题以诗，此时，“诗是无形画，画是有形诗”，诗画映照，无限拓展画面的广度。题画诗能充份体现“书画同源”、“用笔同法”的艺术趣味，寓社会伦理教育于画中。
他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图简单，构思佈局却非常巧妙，其题画诗的字字句句，託物言志，让人看后回味无穷。观其画与读其诗，使人既感受到画境、诗境的意境美，又能感受到书法艺术的形式美，给人以综合完美的艺术享受。
郑板桥为何喜画竹、兰、石？正如他所云：“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”，而“为四美也”。他画的竹子劲秀挺拔，兰花秀妍柔美，有时竹、石相间，有时竹、兰相伴，既深刻揭示竹、兰、石特征，又寓意高尚人品。
画竹
郑板桥一生中画得最多的是竹子。他为何如此爱竹？其一，松、竹、梅乃“岁寒三友”，有傲霜斗雪之志向，常被文人墨客称之为“君子”、“益友”；其二，竹笋年年发，有欣欣向荣、顽强旺盛的生命力；其三，竹节挺直，节节相连，常被称为“劲节”，喻崇高气节；其四，枝干中空，竹叶低垂，比喻人有虚心求教的品 质。
因其爱竹，郑板桥在庭外种竹，一年四季，可谓“不可一日无此君”。当“风和日暖”之时，“一片竹影凌乱”，映照在窗纸之上，“岂 非天然图画乎？”这就是他观赏和模拟竹子的一种特殊而巧妙的方式。他画竹遵循着“意在笔先”、“趣在法外”的创作原则，并说明其画竹过程的三个阶段：眼中 之竹、胸中之竹、手中之竹。
他笔下的竹子，以意取胜，千姿百态，各尽其妙。同样是数竿竹枝，却有新竹、老竹、晴竹、风竹、水乡之竹、山野之竹、庭院之竹、盆景之竹的区别；用笔时而中锋，时而侧锋，时而中、侧锋兼用，墨色亦忽浓忽淡，结合所绘对象灵活运用，使刻画的竹子形神兼备，意象万千。
他晚年写的一首诗生动地反映出他这种追求：“四十年来画竹枝，日间挥洒夜间思。冗繁删尽留清瘦，画到生时是熟时。”他夜思日画，不断删除繁枝冗梢，保留能传达精神的劲节秀叶，待到画出新意而又感到生疏之时，那才达到真正成熟。
郑板桥在山东潍县做知县时，送给当时山东巡抚包括一幅墨竹图《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，画上题诗写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”
郑板桥罢官离开潍县时，可谓“一肩明月，两袖清风”，百姓们哭着挽留他，他给潍县的父老乡亲赠画留念，画上一枝瘦劲的竹子，傲然挺立，画上题诗云：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿。”
画兰
郑板桥还有很多以兰花为主题的画。兰花秀雅天成、清香四溢，在古代以“兰蕙”堪称君子、雅士等。
郑板桥所绘多山中空谷幽兰，兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，秀劲绝伦。藉兰花特征，透溢出做人胜不骄、败不馁，宁静淡 远的胸臆，如他的一幅《画兰》题诗云：“身在千山顶上头，突巖深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”另一幅题诗云：“兰花本是山中草，还向山中 种此花；尘世纷纷植盆盎，不知留与伴烟霞。”
他还画了很多竹、兰、石图，竹叶、兰叶都是一笔勾成，但能让人感到竹、兰的勃勃生气，正 如他的题画诗：“一片青山一片兰，兰芳竹翠耐人看。洞庭云梦三千里，吹满春风不觉寒。”他匠心独运，还常画峭壁兰、棘刺丛兰，如他画的一幅《峭壁兰图》， 上面题诗云：“峭壁一千尺，兰花在空碧；下有採樵人，伸手摘不得。有的则藉画一丛丛兰花中穿插几枝荆棘的自然现象，寄寓深邃意境，“故棘中之兰，其花更硕茂矣。”
画石
郑板桥画竹、兰独特，画石亦如此。以简劲之线勾出石的外貌轮廓，不施渲染，亦不作反覆皴擦，呈峻实之质；石上多不点苔，认为“石不点苔，惧其浊吾画气”。
他以淡墨作折带皱法画出了耸立的山石，有时配以兰、竹，用淡墨简略挺拔之笔在悬崖上画出竹叶、兰草数丛，疏朗别致，栩栩如生。
如他画的一幅《柱石图》中的石头，在画幅中央别具一格地画了一块孤立的峰石，却有直冲云霄的气概，四周皆空没有背景，画上题诗云：“谁与荒斋伴寂寥，一 枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”诗点破了画题，一下子将石头与人品结合到一起，藉挺然坚劲的石头，赞美陶渊明刚直不阿的高尚人格，同时 似乎也有吐露他自己同样遭遇及气度的意思。
兰竹入书 奇秀玉条
郑板桥综合草、隶、篆、楷四体的字形，再加入兰、竹笔意，以兰草画法入书，形成有行无列、疏密错落的书法风格，自称为“六分半书”的书体，后人亦称之为“板桥体”。
清代蒋士铨评道：“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翻；板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。”兰、竹入书，奇秀玉条，这段话将“书”与“画”在他作品中的关 系说得非常透彻。《国朝诗钞小诗》也说：“燮雅善书法，真行俱带篆籀意，如雪梅风松，挺然而秀出于风尘之表”。其字体或如兰叶飘逸、或似竹叶挺劲，挥洒自 然而不失法度，高洁清远、飘然神逸。
人竹相辉 肝胆相照
郑板桥以竹、兰、石之节、香、骨，及其经得起考验之坚贞，作为自己修身的追求。他写画竹的气势，表现出人与竹的“择善固执”及不同流俗的个性，“雨晴风定亭亭立，一种清光是羽仪”，真可谓人竹相辉，肝胆相照。
他宦海归来，一尘不染，写道：“竹劲兰芳性自然，南山石块更遒坚”，表现出和陶渊明一样的“採菊东篱下，悠然见南山”的志趣。他不但以竹自况，还以 “竹”待人。对于后进，他乐于奖掖，尽力扶持，言传身教，寄予厚望，曾写道：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”
(转载自明慧网）