在影片《指环王》中，阿拉贡、精灵王子莱格拉斯等人在法贡森林里，遇到了一团耀眼的强光，他们以为是白袍巫师萨茹曼出现了，矮人金雳赶紧让精灵王子准备弓箭射击。阿拉贡阻止了他们的攻击，后来众人定睛一看，竟然是重生的甘道夫（Gandalf）。
之前灰袍甘道夫与炎魔大战，跌落地底的深渊后，又是如何死而复生，成为白袍法师？原来的白袍巫师萨茹曼（Saruman），在魔戒出现后，做出了什么样的选择？
回溯这二位法师的渊源，昔日在神界时，他们拥有神的荣光，均属于“迈雅”（小天神），由“独一之神”伊露维塔（即小说中所说的创世主）所创造。
创世主造出“爱努”（大天神）后，指定了三首创世大乐章，由天神们合唱。随着天神的合唱形成了一个美丽的景象。在黑暗中，那个美丽的景象闪闪发光。这个前所未有的世界，造物主告诉他们，就是他们合唱的结果。这些天神承担的使命，就是将影像中的世界创造出来。于是，众天神降落在虚空，用尽神思和智慧，全心全力地打造这个世界。在经过重重的艰难后，终于将影像变为真实的美丽世界。
大天神中，米尔寇神力出众，然而他常妒嫉其他天神的造物成果，总想居于众神、众灵之上，统治这个世界。最终堕落为大魔王魔苟斯。当诸神合力打败了魔苟斯，它的奴仆索伦因害怕审判，于是潜藏形迹，逃到了中土，并继承了魔苟斯的邪恶衣钵，继续为害中土。
为了帮助“神的儿女”抵御索伦的邪恶，大天神派出了五位小天神前往中土，他们的任务是结合所有愿意对抗索伦的人们。其中包括甘道夫，萨茹曼两位小天神。
萨茹曼是大地之神“奥力”的从属，精通冶炼和锻造技术。他是毛遂自荐，自愿前往中土的。“第一位来者拥有高贵的仪表与风度，头发乌黑，嗓音悦耳，并且身穿白色的衣袍”，这段话讲的正是白袍法师萨茹曼。
甘道夫是众神之首“曼威”的从属。在小天神中，他是最有智慧的一位。他奉曼威之命来到中土，身穿灰袍。
作为神的使者，他们降临中土后，被禁止使用神的真身，也被禁止炫耀神力控制众灵。他们要使用谦卑的形体，引导精灵和人类向善，用爱的力量和宽容将人类联结在一起。于是五位小天神选择了人类老者的肉身，作为在世间行事的形象。看上去，虽然他们老迈，但又不同于寻常人，实际上是永生的。
甘道夫奉曼威之命来到中土。灰港之主精灵奇尔丹在港口亲自迎接，欢迎他的到来。奇尔丹知道甘道夫此行的使命比较艰难，但将来必定成就非凡，于是将自己持有的“火之戒”（纳雅，精灵三戒之一）交给了他，给予他援助和鼓励。“火之戒”纳雅可给予使用者抵抗压制、支配及绝望的力量，甚至可抵抗疲劳，能“点燃所有人心中的勇气”。
萨茹曼知道此事后，心里产生了妒嫉。从此妒嫉这根小刺，在他的心里生根萌芽，逐渐地盘结扭曲，越长越粗壮。在保护中土的使命上，萨茹曼与甘道夫也渐行渐远。
尽管这些“法师”知道自身的来源，知道自身的使命，但由于肉身的束缚，诸魔的诱惑。在漫长的时间考验中，一些法师忘了自己的使命。不仅忘了引导众灵向善，也忘记了自己应该行善的准则。
在漫长的时间考验中，甘道夫始终保持着降世的初衷。他在中土居无定所，“既不为自己聚敛财富，也不为自己招揽信徒”。面对魔王的毁灭之火，他以内心的刚毅之火来对抗。
甘道夫风趣快乐，参加聚会时会制造各式奇异的烟花，让大人小孩们欢乐。他待人热忱友善，出言和蔼慈善，从他的身上人们感受不到任何压力。人们爱戴他，他也没有因此骄傲膨胀。为了铲除邪恶势力，他常年跋山涉水，徒步而行，“既不求权力，也不求赞颂”，默默地行走在中土的各个角落。他的存在，对邪恶简直就像如芒在背。
从奇尔丹赠送“火之戒”这件事情开始，萨茹曼与甘道夫逐渐地划出了彼此的心灵境界，一个愈加阴邪，走向了背叛；一个愈加弥笃，对创世主忠心不二。二人的命运，随着他们各自的选择，也逐渐地南辕北辙。
第三纪元时，五位法师组成了白道会，在瑞文戴尔召开，由能力强大且游历丰富的萨茹曼担任会长。至尊魔戒重现后，白道会召开了第二次，甘道夫在会议上请求出兵，抵御索伦魔王势力的扩张。但萨茹曼渴望得到至尊魔戒，以号令全世界顺从他的意愿。他开始研究魔戒，制造强兽人。他非但不憎恨魔王索伦，甚至有意与其联手结盟。为了得到魔戒，萨茹曼以魔戒早已沉入海底为由，力劝众人继续等候、观察。
萨茹曼的伪善伪装迷惑了与会成员，导致白道会未能及时做出攻打魔王索伦的决定。羽翼未丰的魔王趁机扩张，壮大了邪恶阵营。
而甘道夫的选择则不同，他加入了护戒远征队，协助持戒者弗罗多销毁魔戒，并将萨茹曼叛变的消息告诉了众人。在销毁魔戒的整个过程中，这位昔日的小天神，为了达成此目的，不计条件，不计代价，甚至付出了自己的生命。
在摩瑞亚地下城，甘道夫为保护团队成员，独自留下与炎魔大战，最后二者同时坠下地底深渊。这个画面，让在场成员都悲痛万分，大家都以为甘道夫战死了。后来即使护戒队逃出生天，都在为失去甘道夫情绪低落。事实上，在他们看不到的另一面，甘道夫跌到深渊后，仍旧不遗余力大战炎魔。双方一直打到了迷雾山的“银齿峰”上，并进行了一场巅峰大决战。最终，炎魔被甘道夫抛下山后，撞到山壁而死。甘道夫也因为力量用尽而亡。
在五名法师中，他是唯一一位忠于自己被赋予使命的天神，也是在这件事上唯一忠于创世主的小天神。甘道夫的灵魂没有返抵曼督斯的殿堂，而是直接被送至伊露维塔的面前，造物主使他重新复活，晋升他为白袍法师，赋予他更强大的力量，将他送回到中土。
甘道夫的重生，意味着神的复活。对于邪恶一方，他的复活也意味着，对邪恶将是致命的打击。因为他的生命以及生命的力量，均是来自造物主的赐予。他拥有的力量，已经不是魔王索伦所能企及。天地之间，被造就的一切神、众生和众灵，没有谁能超越造就他生命的那位神。
复活的甘道夫骑上最快的战马“捷影”，赶到洛汗王国，为国王希优顿驱逐了潜伏在其体内的萨茹曼。甘道夫摧毁萨茹曼的法杖，并将他驱逐出白道会。希优顿恢复神志后，在圣盔谷与萨茹曼大战。
萨茹曼原是迈雅（小天神），有着高洁的来源，却因妒嫉和贪恋权力，最终魔变为魔王索伦的盟友。影片中艾辛格一战，萨茹曼失去了一切，被困在高塔之上，最终被其奴仆格力玛所杀。
萨茹曼属于“迈雅”。他死后，元神从肉身解脱，按例应该回到曼都斯殿堂等待审判。但小说《魔戒III》中描写道，萨茹曼被杀后，从他的肉身上升起了一团浓烟灰雾，一直飘到天空。他的元神面向西方诸神的世界，或许等待着天神能允许他回到圣土。结果，从西方吹来一股寒气冷风，他的元神凄凉地悲叹了一声，随即就彻底蒸发消失了。
无论在小说中，还是影片的演绎中，甘道夫对造物主的忠诚如一，善始善终。他因对抗炎魔而死，创世主使他重新复活，并赋予他更强大的能力，协助弗罗多完成了销毁魔戒的使命，福祉中土。萨茹曼有着圣洁的来源，高贵的神格，却因嫉恨，和对权力的迷恋，彻底摧毁了自身的神格，落得形神消散的悲惨结局。
一个生命，是走向神的复活，还是走向形神消散。天神根据他们不同的选择，回以不同的结果。
参考资料：
J·R·R·托尔金著，《精灵宝钻·维拉本纪艾尔达传说中关于维拉与迈雅的记载》，邓嘉宛译。
J·R·R·托尔金著，《努门诺尔与中洲之未完的传说·伊斯塔尔》第四辑第二篇，石中歌 邓嘉宛译。
J·R·R·托尔金著，《魔戒III：王者再临》（台湾版），第十八节，收复夏尔，朱学恒译。
J·R·R·托尔金著，《魔戒II：双塔奇谋》（台湾版），第五节，白骑士，朱学恒译。@*#
作者：章阁
【大纪元2021年03月27日 责任编辑：王愉悦】
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