面对现代社会的种种嘈杂与烦恼，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季：第一季“人与自然之和”（从第1集“天地有大美而不言”至第14集“中国园林”），第二季“人与人之和”（从第15集“人生短暂 选择简单”至今），第三季“人与心之和”。
欢迎回到馨香雅句，我是雅兰，上次我们谈到走入婚姻，女子性情的修养。而当一个女子走入婚姻，她还要面对很多和他人的关系，比如丈夫、婆婆、丈夫的兄弟姐妹等，其实这非常考验女子的智慧，因为若这些关系处理得好，家庭会比较和睦，处理不好，也会带来很多身心的伤害。那么该怎么面对呢，关于这些方面，班昭又留给我们哪些智慧呢，我们来看《女诫》里怎么说。
第一，女子走入婚姻，首先要面对和丈夫的关系，《女诫》第二篇“夫妇”里说：“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。”意思是，夫妇之道参照阴阳契合的原理，通达神明和万物之间，因为万事万物都有阴有阳，男子和女子也是一样，里边包涵了天地间的大义，是人类中最基本的一种关系，“夫妇”是人伦之中最关键的。中国文化里把人际关系分为五种，也叫五伦，五伦中排在第一位的是夫妇，因为先有夫妇，才有父子、兄弟、朋友、君臣，所以《诗经》里第一篇是《关雎》，也是讲男女夫妇。
结为夫妇的前提是一阴一阳，一男一女，不是两男、两女。但现在有些国家、地区出现同性恋可合法结婚的现象，也引起很多民众抗议，抗议者认为很多宗教里都讲一男一女才能组成家庭，“同性恋合法化”违背了神明的旨意。
因此也产生了一些乱象，国内很多同性恋迫于世俗压力，找异性结婚，这对女孩子来说是个非常大的伤害。有一个很著名的案例，2012年四川成都女老师罗洪玲，发现丈夫是同性恋骗婚，从十三楼跳楼自杀，当时此事引发轰动，很多媒体报导。罗洪玲曾在网上发帖求助说“想问问婚姻到底该怎样相处”，她说自己丈夫总是很晚回家，而且总去健身房，对她不管不问，当她说出自己情况后，很多网友建议她，看看她丈夫是不是同性恋。刚开始她还不相信，直到她发现丈夫手机里和其他男子的交友内容，直到她丈夫自己亲口承认：对不起是我骗了你，我骗你就是为了掩盖自己。罗洪玲悲愤交加，没想到自己如此深信、托付终身的人竟是从头到尾都在欺骗，她留下了最后一条微博：“这个世界真叫人疲倦，那么就让一切结束吧。”转而跳楼自杀。
罗洪玲只是众多同性恋者的妻子之一，此事也让人们发现很多男同性恋找异性结婚，以此来掩盖自己的身份。男同性恋者的妻子被称为“同妻”，2015年的数据调查，全国有一千六百万“同妻”，这些妻子每天生活在没有关爱没有温暖的家庭中，有八成“同妻”都有抑郁症。所以走入婚姻前，女孩子需了解对方是否为应该选择的对象，有媒体还曾列出婚前要问的一些问题，其中包括:
1. 你是否了解对方的真实情况，包括对方的性取向、是否有家暴倾向等。
2. 你们是否详尽地交代过双方的疾病史，包括身体的疾病和精神的疾病。
3. 双方父母是否同意，如果任何一方父母有意见，如何消除他们的疑虑？
4. 婚后财务管理，双方是否达成一致婚后家庭的财务管理方式。
5. 婚后是否要孩子？如果要，是否有相应的规划，包括孩子的教育模式等。
6. 婚姻里最不能忍受的是什么，如果这些情况万一发生了，该怎么办。
若这些问题婚前有了答案，能减少很多婚后的风险。但很多人婚后才发现，理想和现实的差距，于是对婚姻有种种不满，如困在婚姻的围城中走不出去，又没有能力去解决。很多婚姻内的问题又会反映到社会上，影响的层面相当广。那么当对婚姻失望抱怨时，心灵该如何安顿呢。
中国文化里关于婚姻有个词叫“缘分”，认为一切都是缘分化来的，夫妻间的缘分是上天安排的。从我们出生那天开始，谁是我们的父母、兄弟，都是上天注定的，至于后来我们的朋友、同学、同事，他们像走马灯般在身边流动，这也是缘分，是我们的跑不掉，不是我们的拚命抓也抓不住。夫妻缘多是前世累积，或你有恩于他，或他有恩于你，这辈子不过来还债或讨债，如此而已。所谓：善缘恶缘，无缘不聚，无缘不来，有人说，前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过，这还是一般的缘分，俗话说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，今生能成为夫妻的人，都有很深的缘分。所以，夫妻之间能够走入婚姻，是来之不易的。
既然无法逃脱命运，只有珍惜缘分，想想如何去面对和化解彼此间的问题。有人说，亲密关系也是一种修行，因为很多时候我们会在外人的面前表现得很好，但是在天天朝夕相处的人面前，很多的缺点往往就暴露无遗了。而且越亲近矛盾就会越多。因为就算两棵树一样，如果这两棵树距离很远的话，你看到的只是一处风景，如果两棵树距离很近的话，你会发现在地底下他们的树根啊，是盘根错节、相互交织的，为了获得更多的水分和养分、生存的空间，在看不见的土壤里面相互的纠结。就像夫妻一样，在家庭里争夺话语权、财产支配权等等。所以这些都是夫妻内部的，怎么处理好两个人的关系，当一阵风吹来的时候两棵树的树叶相互的交错、相互影响，就像夫妻一样，在外人面前，你们两个人已经不是单独的个体了，已经捆绑在一起了，一荣俱荣，一损俱损，一个人受到影响，也会波及到另外一个人，乃至整个家庭。
所以，如果想达到夫妻之间彼此尊重，彼此关爱，相敬如宾，其实是需要花很多功夫去经营的。如何了解自己，如何了解对方，如何在这段关系当中去提升自己爱的能力，以及爱人的能力。所以，很多人说，婚姻亲密的关系，真是一个好的修行。但是现在很多女孩子都是独生子女，在家里的父母都把她当成掌上明珠，但是在婚姻里，一个家需要一个女子撑起来，这时候心态就转变了。《女诫》中说：“夫不贤，则无以御妇，妇不贤，则无以事夫。”意思是说：丈夫若无德行，精神上不能引领一个女子，就很难得到妻子的尊重，在家里就失去了威严；而如果妻子不贤德，比如说现在社会当中，一个女子只知道天天化妆，穿漂亮的衣服出去逛街，也不愿做饭，也不管家，当一个男子在人生的路很低落的时候，也不去管、不去关心，那么这种状态其实也就辅佐不了丈夫，也就失去了作为一个妻子的道义。
第二个方面，女子走入婚姻需要面对和婆婆的关系，婚姻关系里除了丈夫，另外一个很重要的就是婆婆，很多婚姻不幸福，来于婆媳不和。《女诫》第六篇“曲从”曰：“夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何？固莫尚于曲从矣。”意思是夫妻之间虽然恩爱，但是如果公婆不认可的话，那家里也无法达到真正的和睦，怎么样得到公婆的真心疼爱呢？就要做到“曲从”。意思是对丈夫可讲道理，是非分明，但对公婆不要争辩太多是非曲直，一件事也许心里不认同，但不要过多争辩，多些包容，毕竟他们年纪大了，很多观念思维已形成多年，早已根深蒂固，不要改变他们。
婆媳关系是几千年来家庭和睦的核心，儿媳进门后，家庭主权应该听谁的，往往会引起很多争执。古代婚礼中有一个环节是，儿媳进门后，婆婆会把家庭的管理权交给儿媳，从此儿媳成为家庭的女主人，操持家里一切事物，但儿媳也会很敬重婆婆。现代家庭中没有这种仪式的界限，如果和公婆一起住，婆媳间若互不相让，往往很多家庭冲突由此而来。儿媳进门，要管理家务，可这个家已由婆婆管几十年了，现在要听从他人，难免失落。若了解婆婆，儿媳应感谢她多年辛苦，生活中多请教，让她感受被需要等，有利于家庭和睦。
第三方面是和夫家兄弟姐妹之间的关系。家里除了丈夫、婆婆之外，还有一重要关系是丈夫的兄弟姐妹，和他们相处融洽也很重要。《女诫》里说：“夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援。”意思是丈夫的哥哥、嫂子、丈夫的弟弟妹妹，这些人虽然和自己没有血缘关系，但是都是一家人，有深厚的亲缘和情义在，所以也是需要敬重疼爱的亲人，一个谦虚柔顺的好女子，能够和夫家的亲人和睦相处。
以上是我们分享的班昭《女诫》第二部分（一共三篇，分别是夫妇、曲从、叔妹），如何和夫家的家人相处。我们可以看到班昭用心良苦，以自己的才学给后世留下此书，希望给女子在婚姻家庭方面留下智慧，毕竟家庭的核心是女子，只有一个女子身心安顿了，才能把家庭安顿好，家庭安顿了社会才能安稳。关于中国的文化还有哪些，我们下次和您接着分享。
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作者：雅兰
责任编辑：林芳宇
