对于同样都是一九七零年代出生的我，初听到这样的话，有些惊讶，以前一直以为书本学到的中国是有悠久文化的地方，没想到他会说台湾人比较有传统观念，台湾才是中华文化承传之地，后来思考他的话确实有其道理。
一九七零年代出生的我们，包括我们的哥哥、姐姐在求学时代，读的很多是文言文，要考《古文观止》、《中国文化基本教材》。
因为读着这些文章，中国人如何为人、为学？什么是士？什么是君子？中国人的道德修养、教学、伦理、礼乐文化等内容，一段一段的进入心中。这样的奠定，即使经过二十多年，大叹人心不古的现代，台湾人的生活思考模式中，普遍都还存有礼义廉耻的道德观念，什么是好？什么是坏？都有个基本的依准。
“家齐国治 民和年丰”木质对联，应是书香人家书房所悬挂，用以自我砥砺，可见古人对修心之重视。
在台湾这片土地上，几个大城市的路名、街名，乃至地方乡镇名，都有忠孝、仁爱、信义、和平的标记。中国人的道德观在台湾这片土地上，和生活的连系是如此的紧密，全台最热闹的台北东区，就在“忠孝”东路上。
万件汉文物在台湾的历史意义
而台湾与汉文化的连结，早在宋明之时即随先民开垦，渡海来台。“台湾历史博物馆筹备处”发起人李吉昆先生，花了毕生的青春，典藏汉民族历史文物万余件，他谈到台湾是世界上保存汉文物相当重要的地方。
“因为中国大陆经过满清三百多年的统治，加上中共文化大革命，目前仅剩帝王陵寝的出土文物，一般汉民族的庶民文物几乎消失殆尽。幸好，这支坚韧的汉族文化，早在宋明之际，即渡海来到福尔摩沙这块土地上，在台湾存留下来。
馆藏中“墨黑描金针线盒”就是代表中国古代妇女“四德”（四种必备的修养）中“妇功”这个文化的具体文物。古代女子裁缝、刺绣是本分，能做好一件裁缝本也是心性的体现。
“客家家法”为十八世纪文物，此文化可溯及到两千年前，传达祖先对子孙的爱与训示。两把各五十支有弧度的弯弯竹条，以藤编捆在一起，一把向外弯，一把向内弯，象征无论对内对外都要团结。中华传统的智慧，令人敬佩。
“客家家法”
二十一世纪全球化浪潮，地方生活智慧竞逐全球。越有文化识别，越能在国际中闪光。泰国以特产布袋莲，加以东方佛教观美学设计让世界惊赞；韩国以儒家文化出发，在历史中挖掘宝藏，《大长今》电视剧重塑韩国形象，再创旅游热潮。
李吉昆说，台湾汉文物是先民生活的一部份，富有敬天信神、忠孝仁爱、秀雅细致的中华文化内涵。这个部份在大陆已流失，因为共产党的破坏，传统思想没了，做的东西只有表壳没有内韵。
生活在台湾的我对于汉民族的文化习以为常，从大陆朋友口中及文物收藏家的典藏中，回头看，几十年来台湾扮演建设中华文化“复兴基地”的角色才相对显影。擦亮传统中华文化宝藏，恰是历史赋予台湾的使命。
本文转自第82期【新纪元周刊】“封面故事”栏目
