查访史书不难发现，刘备的思想和作为以“仁德”为主，他虽然能带兵打战，可是经常缺乏计谋，更常常为求仁求义而招致失败，在这方面《三国演义》一书更将曹操诠释成一个窃国的大奸贼，好和刘备做一个鲜明的对比。
刘备当平原县令时，有仇人派刺客要杀他，刘备却在毫不知情下一如往常的善待刺客，刺客后来竟被他的仁厚感化，不忍心将他杀害，还把实情都告诉他。《三国志》的作者陈寿感慨的说：“其得人心如此。”
《三国演义》一书里也描绘了许多刘备的仁德事迹：
当阳之战，刘备因不忍抛下百姓而失利，让曹操获得许多辎重和俘虏。张飞因喝酒误事，丢掉了徐州，还让刘备的妻小身陷城内，但是刘备自始至终都没有说过一句指责的话。
徐庶是一位对马颇有研究的人，当他看见刘备所骑的马时就告诉他说：“你的马会妨害主人，赶紧将它送给仇人吧。”刘备听了很生气的说：“你不教我正道也罢！怎么反倒教我利己害人呢？”其实徐庶是想试探刘备的为人，刘备的仁德令他深受感动，因此就向刘备表明心迹，说自己愿意尽全力辅佐他成就大业。
后来曹操听闻徐庶是一位大有才能的人，就将他的老母亲骗去许都，以此要胁徐庶前来辅佐他。当时徐庶已经被刘备重用为军师，因此对刘备军队的虚实一清二楚，有幕僚建议刘备绝对不可以放走徐庶，否则就会让自己身处险境，甚至更进一步献策说：“只要不让徐庶去许都，曹操就会以为徐庶不肯来而生气的杀掉徐母，如此，徐庶就会为了替母亲报仇而尽力攻打曹操，再也不会去投靠曹操了。”
刘备听了之后说：“不可。使人杀其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以绝其子母之道，不义也。吾宁死，不为不仁不义之事。”
因此，就在徐庶掌握大量军机的情况之下，刘备放走了他。徐庶自知离开刘备后再也无法回到他身边做事了，却又非常感激刘备，因此和刘备约定“纵使曹操相迫，终身不设一谋”。
徐庶骑马走了一阵又折返回来见刘备，告诉他隆中的诸葛亮是一位绝代奇才，一定要亲自前往拜访他以获得他的帮助，并明言诸葛亮就是水镜先生所说的卧龙先生，能得到这样的人相助成就大业才有希望。
另一方面他又前往诸葛亮的住处拜访孔明，并将刘备推荐给孔明，希望孔明能念在朋友一场的情谊之下完成自己无法完成的心愿，好好辅佐刘备。
刘备之所以能舍下徐庶，实在是因为仁德至深的缘故。上天是公平的，有失必有得，有得必有所失；刘备当时看似傻子，完全不考虑自己的利益安危，好像是失去了一切般的落魄，却在往后得到了无人能敌的诸葛亮；而曹操万般计量赚来了徐庶，却毫无用处。
刘备临终前虽然已经贵为蜀汉王了，却仍然自谦自己德薄，告诫儿子刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这种仁德的胸襟，使他在最落魄时终能以诚意感动诸葛亮，踏出茅庐相助，刘备的建国大业也才能有所成功。
由此可见，刘备的仁德确实是一般人所不能及的。这样的人如何能以巧诈的手段骗取智慧过人的诸葛亮立誓明志呢？
刘备之所以崛起，除了因为本身颇具仁德外，还有一个特质就是他充满了情义，因此他和诸葛亮的关系似君臣也像朋友，于是临终前重托诸葛亮照顾自己的儿子，也要儿子们视诸葛亮如父亲，其实是可以被理解的。
而诸葛亮也并不是一位恋栈权势的人，相反的他是一位恬淡寡欲的修炼者，从他一生的事迹我们可以窥见一二：
他娶妻不以貌美而求贤德，诸葛夫人在当时是出了名的丑女，而她的贤德就如同她的容貌一样出名。诸葛亮答应辅佐刘备后，嘱咐自己的弟弟说：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”这个心愿一直到诸葛亮临死之前都无法完成。
临终，诸葛亮嘱咐要把自己葬于定军山，不用墙垣砖石，也不用一切祭物；又写下遗表给后主说：“臣在成都拥有八百棵桑树，贫瘠的田地十五顷。我的子孙们穿衣吃饭之外，尚有剩余。至于臣在外任职当官，没有收取什么财物，随身的衣物和饮食，完全由国家供给。也没有另外经营生计，来增加自己微薄的利益。等到臣死的时候，不要让我家里有多余的币帛，外面有多余的钱财，因而辜负了陛下。”死后，果真和他说的一模一样。
当周瑜要用火攻曹操大军，却苦于东南风不起而病倒时，诸葛亮告诉他：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。”于是借来东南风大破曹操数十万大军于赤壁，周瑜骇然：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！”除了巧借东风外，诸葛亮的观星术也非常准确，经常能由夜观星相变化洞烛先机，给予当时的情境适切的军事处理，因而被一般人认为他神机妙算。
诸葛亮由于感受到刘备是一位宽仁厚德的人，因此又把自己的好友凤雏先生庞统推荐给刘备，带给刘备更大的帮助。许多谋士为了一展抱负都会主动拜访名主，然而诸葛亮却是在刘备最困厄的时候出来协助他。
如果诸葛先生是一个对权势具有野心的人，当时就可以主动投靠最有权势的曹操，或者也可以和他的兄长一起转而投靠东吴的孙权；从诸葛亮对其兄长所说的话语中，我们可以对他有一些了解：“兄所言者，情也；弟所守者，义也。”
其实，他在《出师表》中也表明自己生逢乱世不求闻达的志向。而自己所做的一切也只是为了报答刘备的知遇之恩，尽全力完成先主复兴汉室统一中原的遗愿，以及尽一个臣子理应忠君的本分罢了。至于复兴汉室的成败则是自己无法预料的，所以只能“鞠躬尽瘁，死而后已”了。
诸葛亮虽谦称自己无法预料是否能复兴汉室，然而从各方面的迹象显示：其实他非常明白自己无法成功，只是当时不能明白说出罢了；另外一方面，为了克尽人臣的忠义，诸葛先生只好选择了“鞠躬尽瘁”这样的方式。
在《三国演义》中，提及诸葛亮在生前就已经用木头雕刻好自己的木像，为的是预防自己死后敌兵来犯时可以吓走敌人；魏将邓艾弃械暗度阴平时，看见路旁的一个石碣，上面刻有诸葛武侯（诸葛亮）生前的题字：“二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自死。”果然魏将邓艾、钟会破蜀之后争功，先后被自家兵马杀害。由此可见诸葛亮拥有预知未来的能力。
《马前课》是中国古老的预言之一，相传是诸葛亮所做，而第一课就是诸葛亮对自己的预言：汉朝气数已尽必然会亡于魏国，虽然自己一切的努力都是“无力回天”，还是要克尽己力辅佐蜀汉，直到自己“鞠躬尽瘁”为止。
第二课则预言了司马炎篡魏建立晋朝，进而统一三国分裂的时局。往下每一课都预言了一个朝代，而且每一课都按着朝代的先后顺序排列，每当一个朝代过去之后，后人们才如梦初醒般的惊叹它的神准。
那么，究竟是什么力量支持诸葛亮明知不可为而为之呢？一个凡人之所以要努力，是期盼享受自己成功的喜悦，而诸葛亮却明知自己是空劳一场，还是用生命认真的演出一场时代大戏。能有这样豁达的胸襟，岂是为了谋取个人一时短暂的权势欲望呢？而诸葛亮所做的一切又是为了什么呢？
有些人虽然在他们短暂的一生里壮志未酬身先死了，却给后人留下了做人的典范，也有些人为了成就自己的心愿而巧取豪夺，也许当时确实是成功了，却让后人明白了忠奸、好坏、善恶的不同；不论身处什么样的时代，我们都应该珍惜自己的生命，本着善心适时的去帮助需要帮助的人们，让生命的光辉永远光亮下去。@
责任编辑：李霖
