明心和尚说：“在一次在坐禅中，我的元神离体，到了冥界，也就是到了地狱。我看到那些面目狰狞的鬼卒，驱赶着几千犯人，聚集在阎罗大殿外的广场上，而且犯人还在不断的增加。这些人不论男女全都被剥去上衣，双手被反绑着，在等待着被点名呼叫。有一个主要的官员坐在上位，听一个狱吏拿着花名册在点名。他对这些被点到名字的犯人进行挑选分类。选择的标准是身体是否健康和老嫩胖瘦。给人的感觉就和到菜市场挑选买卖猪鸡、牛羊一般无异。被挑选出来的犯人，一批一批的被在现场等待的凶神恶煞似的魔王们带着，离开了现场。
我深感奇异不解，明明是人嘛，怎么这样对待呢？见一个狱吏站的离那位主事的官员稍远些，就走过去想询问一下。近前一看竟是相识的旧施主，我们俩互相见礼。我合十问道：“这都是些什么人啊？”狱吏答道：“押着犯人走的是三界内各层天的天魔，被押走的犯人将会被他们吃掉。他们都以人为粮食，吃人就是吃饭，现在他们在分粮呢。”
见我惊诧的神态，狱吏接着解释道：“如来佛祖曾运用大神力慑服了魔王，皈依并授其包括不饮酒、不食肉在内的《五戒》之法，从此不得以人为粮。有些天魔从此就遵奉《五戒》，不再吃人犯戒；可是，魔界部族众多，良莠不齐，对如来的佛旨竟颇多异议。众魔说：“谁都说不清楚，是从什么时候开始，魔众是吃人的，如同人吃五谷杂粮。佛祖你要能断了人吃谷粮，我们就不吃人了。”哓哓之声，不绝于耳。
连魔王亦不能制止。
这时，如来佛祖慈悲与威严同在。做出了一个令三界皆敬佩的决策：让那些罪大恶极，根本不配轮回转生，无间地狱都不能容留的那些邪恶之人，可以让诸天众魔啖噬。众魔们有吃的了，也可以避免他们荼毒各界生灵。
十大阎君为此共议佛旨，阎君们决定：从民众的福祉着想，应该遵行佛祖的旨意。应为民造福，不能听任魔众祸患众生啊！阎君们斟酌再三，选出了四种地狱不能容留的，最严重的祸害民众之人。这些人身居福地，却不知感恩图报，谨言慎行，反而以其恶行，为世风堕败推波助澜，其罪昭彰，十恶不赦，可做为魔的口粮。这都是些什么人呢——
第一种人是官吏；
第二种人是役吏；
第三种人是官吏的亲属；
第四种人是官吏的仆隶。
为什么选这四种人呢？这些人虽无官的职责，却有官的权力。当官的还要顾及一下自己的政绩、名声，而这些人惟知牟利，依靠官员的权位，作威作福、仗势欺人，对老百姓极尽敲骨吸髓，巧取豪夺之能事。逼得民众吞泪泣血，桩桩罪行，罄竹难书，令人发指，乃至人神共愤。纵观天下，惟此四种人所造恶业最多。所以，为清纯地狱，就让这些人入油锅沸鼎吧！至于具体的吃法，还是有很多讲究的。魔王们吃的是皮肤白皙、柔嫩且丰腴者，而那些长的粗、黑、老、瘦的四种人则充了众魔的饥腹。
这四种罪人在被魔众吃掉的过程，是令人毛骨悚然的过程，也是根据自己恶业大小被制裁和承受的过程：
四种人中恶业稍轻者，一经被切、割、烹、煮，立即就化为乌有，什么都没了；恶业较重者，把剐净肉的残骨，再吹以业风，立即又还其本形，重生的他，就再次供魔刀俎。人在人世间有死亡之说，人死了好像就什么都不知道了；而人死后灵魂到了地狱，一般都是长生不死的。因此，这种酷刑，要多次重复，有的人重复两、三次，而有的人则重复千百次不等；恶业最重者，一天之内就化其本形数次，脔割烧烤无尽无休。其实这就是佛经上所说的，对罪大恶极之人的“永罪永刑”。只不过在这里，是具体的实施过程。当然，每一次的刲（kui）、剔、燔、炙的过程，都是对这个具体人的一次活生生的，极为痛楚的酷刑过程。因而，四种人的哀嚎之声充斥冥府，传遍地狱。
狱吏说到这里，我不禁心悸：“还不如出家当和尚，就没有这个灾难性的后果了。”
狱吏说道：“根本不是这个道理。掌握在你手中的这个权力可以害人，但是，这个权利也可以帮助他人啊！释迦牟尼佛召集的灵山会上就有一位身居宰相府的人，是不折不扣的四种人。但人家一心向善，扶危济困，多行善事、屡积善德，你看他此时正在灵山佛界里自在逍遥呢!”
狱吏语音甫落，一切影像俱无。我也就像睡醒了一样，退出了禅悟状态。但与狱吏的这一番对话，我一直记得十分清晰，可谓没齿难忘。”纪老先生听完老僧的叙述，也颇为感慨，他说：“老僧所言，我们无从考证，像个寓言故事。但对老僧来讲，这是一个真实的客观存在。
在这个大千世界里，一切都是有序的安排，我们看不到的，未经历的事，不一定就不存在。况且老僧所言皆是劝人向善的金玉良言，我们更应信其有。而事实上的因果报应之事，不也经常在我们身边发生吗？所以，我们对自己的人生之路，是向善？还是向恶？必须要有一个抉择了！”
纪晓岚老人家，在二百一十四年前，向我们发出的这个信息，其心至善，用心良苦。当然，信与不信取决自己。信，独善其身，你就活得踏实安稳，福报连连；不信，恣意妄为，你就活得心惊胆战、恶报不断。天道是绝对公平的，你信与不信，他就在那里。
我们看到，在当今中国大陆，在地狱中被严惩的、邪恶至极的那“四种人”，如趋臭之蝇，无处不在。他们本身或着依附在邪党大小官员身上，为了一己之私，坏事做尽、恶事做绝。其贪腐的程度达到了本次人类发展历史的顶峰，称得上是“前无古人，后无来者”。他们已经成为不折不扣的全民公敌。等这些人到地狱的那天，十大阎君一定会用“永罪永刑”之法去“招待”他们的。
四种人啊，请君入瓮！
信仰神佛的人，对纪老先生讲的故事，不会持否定态度。可是，在当今的中共国，有一个令人“十分不解”的现象：邪党中有很大一部份大大小小的党徒，他们也不反对纪老先生所言，也信起“鬼神”来了。这里有什么说道呢？
人人都知道，中共邪党推行的党政是“无神论”邪说。邪党的大小官员对外一律叫嚣，自己只相信“唯物论”而不相信有神有鬼，当然更不相信因果报应之说。但私下里，在自己的家中，有数量可观的邪党党徒们则信神信鬼。他们在家中毫不掩饰的建佛堂或设佛龛，似乎在很“虔诚”的“礼佛”。让神佛保佑他们“闷声发大财”、“消灾祛难”，就连首恶江泽民也亲手抄写《大藏经》，企图让神佛保护他和他的家族安泰。
恶党上下之“信神”，其目的明确，想法也很“直接”，那就是让神佛保佑他们能升官，能发大财，能阖家平安。而从来不向神发出自己如何去做好人，行善事的念头，甚至梦想自己恶事做尽，还要神保护自己能财源滚滚，官运亨通。
有些人似乎好像还真的达到了目的，“黑色的”、“灰色的”收入，纷至沓来。“神”似乎帮了他们，他们似乎也相信了“神”的灵验。再加上一些职业和尚、道士的渲染，出于保命和守财的需要，这些人也就“宁可信其有”了。
既然相信大概是有佛界和天堂；那么，他们也不得不认可，也有魔界和地狱的。不然大魔头江泽民亲历亲为的抄写《大藏经》、大贪官程克杰能读写焚文佛经的目的何在呢？不就是怕坠入地狱，永罪永刑吗？
虽然这些人在半信半疑中，但在其所作所为中，人们看到了他们所表现出来的，对自己所作所为的担心和“怕”意！当然，这点“怕意”，决不代表他们从此弃恶从善，惧怕因果报应而学做好人。而是梦想着，自己虽然恶贯满盈，却让神佛给他们开启一条“通往幸福彼岸的坦途”。
这些人想来想去，就是没去想，天地间还有一个永恒的真理，那就是——善有善报、恶有恶报。
是的，这些人中败类和渣滓们的忧虑和害怕也不是捕风捉影。在现实中，这些人因为自己的罪恶太多太大，现世现报已经在他们身上应验了，这些人怎么能不怕？！怕而又死不改悔，继续铤而走险，是这些人的最大特点。他们不进地狱谁进地狱呀！
在全世界大多数人们都相信有天堂和地狱存在的当代社会里，地狱——这个给最邪恶的四种人的灵魂，准备的永远的归宿，已经真实不虚的摆在那里了。四种人啊，请君入瓮！@*
责任编辑：李霖
