“如果结果与我们的目标如此不同，如果我们面对的不是自由和繁荣，而是奴役和苦难，我们成为了某种邪恶力量的牺牲品，那么，对这些邪恶力量，在我们能继续走上美好的道路之前，我们一定要将之战胜，不就是显而易见的了吗？”
——诺贝尔经济学奖得主哈耶克（Friedrich Hayek）
从2015年5月至今，短短的两个多月，已经有逾8万以中国大陆法轮功学员为主体的民众，向中国最高监察院提起公诉，要求审判前中共党魁江泽民。
身在中国，迫害仍在继续，敢具真名递交诉状，起诉曾经只手遮天、现在仍余威犹在的中共党魁，是一石破天惊的举动，需要巨大的勇气。
但同时，也有对他们的举动不太理解的人们在问：为什么要起诉、审判江泽民？就像人们当初问过，现在也有在问的另一个问题一样：为什么要退出中共？是啊，到底为什么？
永远不再 今又发生
当年在审判纳粹之后，人们痛定思痛，说出了：Never Again（永远不再），是希望那样的悲剧在人类社会不再重演。可过去的十六年，在中国发生的这场对“真善忍”的祸害，要超过纳粹之毒害十倍、百倍。为什么悲剧又一次发生？而且至今仍在延续？
究其根源，在于中国人对其发生的土壤、历史、现状没有足够的思考，对那样的病毒，人们没有免疫力和抵抗力。
其实，不同时代的思想家、大师们已经在不同的角度分析了什么样的制度、什么样的人群以及什么样的社会可以酝酿、催生像希特勒、江泽民这样的生命，并推波助澜、滋养助长其坐大，危害世人。
这场对江泽民的起诉乃至一定会到来的最终审判，应该是一场世纪的审判，一定会在人类历史上比当年针对纳粹的纽伦堡审判、耶路撒冷审判影响更深远。
历史已经有了铺垫和安排，大师先哲们已经为这样的审判做好了思想与精神层面的准备。重温那些具有划时代意义的经典著作，便是我们和大师先哲们一起思考，共同审视，从而让正在进行的这场迫害，早日结束；让将对江泽民的正义审判，早日到来；让类似纳粹迫害犹太人、中共迫害法轮功这样的灾难，将真正的“永远不再（Never again）”。
本文要和大家分享的，便是其中的一本旷世之作——哈耶克的《通往奴役之路（The Road to Serfdom）》。
哈耶克的著作《通往奴役之路(The Road to Serfdom)》。(www.Mladina.si)
大师哈耶克
1929年，远在奥地利的一位名叫弗里德里克‧哈耶克（Friedrich Hayek）的经济学家，隔着大西洋，预测到在美国貌似阳光灿烂的荣景下面，早已乌云滚滚，暴风雨正在来临，一场经济危机不可避免地将要到来。但正如2008年金融危机前的世界一样，当人们都沉浸在极度的享乐之中时，没有太多人关心远在欧洲的一位经济学家的警告和担忧。果然，那一年的大萧条应声而至，整个世界陷入了危机和恐慌。
1944年，《通往奴役之路》问世。拥有800万订户的《读者文摘（Reader’s Digest）》在头版给予该书极高的评价，称其为“我们时代最重要的一本书”，它理应拥有“最广泛的读者”。1974年，哈耶克获诺贝尔经济学奖。
上世纪80年代，西方社会有两次重要的经济起飞，一次是在英国首相撒切尔夫人主政时的英伦荣景，另一次便是美国总统里根（又译雷根）在位时期的黄金八年。撒切尔主义和里根主义的形成，可以说离不开他们一位共同的、重要的精神导师——哈耶克。
1989年哈耶克90岁生日之际，撒切尔夫人写信给哈耶克说：“到本周，我荣任首相一职已达十年。很多人非常宽宏地评价我们的政府所取得的成就……如果没有那些价值和信念将我们引导到正确的道路、并为我们提供正确的方向，则我们不可能取得一样成就。您的著作和思考给予我们的指导和启迪，是极为重要的；您对我们居功至伟。”
纳粹和共产的共性：仇视自由文明
哈耶克在《通往奴役之路》中准确预见了社会主义可能的祸害，他认为：社会主义是对自由的最大威胁，它天生就具有独裁主义倾向。作为其极端的两个表现，便是共产主义和纳粹主义。
在书中，反思纳粹德国给人类带来的危害，以及共产苏联实践中显露出的对世界隐患，面对欧洲部分国家对社会主义思潮的好奇、新鲜乃至有人推崇，哈耶克说出了这样一段话：
“现在，有必要说出这句逆耳的真言，即我们有重蹈（纳粹）德国覆辙的危险。确实，这种危险并非就在眼前，而且这个国家的形势与近年来德国所出现的形势尚相距甚远，以致人们很难相信我们正朝着相同的方向前进。”
“然而，这条道路虽然漫长，但却是一条愈往前走就愈难回返的道路。如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。”
哈耶克在书中不只一次的引述亚当·斯密、阿克顿勋爵的话，他认为像他们那样的人才是人类自由文明的守护者。经世以来为大多数善良的人们所共有的、决定着我们社会生活主要变化的主导观念、普世价值不会有错。
他也看到，许多纳粹领袖和法西斯领袖以及受他们影响的大众，开始时都是社会主义者，最终都成为法西斯主义者或纳粹分子，“他们都仇视西方的自由主义文明。”
所以他提醒当世之人：“当文明的进程发生了一个出人意料的转折时——即当我们发现自己没有像我们预料的那样持续前进，而是受到我们将其与往昔野蛮时代联想在一起的种种邪恶的威胁时，我们自然要怨天尤人而不自责。我们不是都已根据自己最高明的见解而奋斗，我们当中许多最优秀的头脑不是已为建立一个更美满的世界而不停地工作吗？我们所有的努力和希望不是已经以更多的自由、公正和繁荣为目标吗？”
“如果结果与我们的目标如此地不同，如果我们面对的不是自由和繁荣，而是奴役和苦难，那么，邪恶的势力必定已挫败了我们的意图，我们成为了某种邪恶力量的牺牲品，对这些邪恶力量，在我们能继续走上通往美好事物的道路之前，我们一定要将之战胜，不就是显而易见的了吗？”
“无论我们在指出罪魁祸首时分歧多大，无论它是不义的资本家，还是某一国家的邪恶之首，是我们前人的愚蠢，还是那个我们曾与之斗争了半个世纪但仍未完全推翻的社会制度 —— 我们大家，至少在最近以前，都肯定了这样一件事：前一代人中为大多数善良的人们所共有的、决定着我们社会生活主要变化的主导观念不会有错。……世界的现状或许是我们自身真正错误的后果，是我们对自己某些理想的追求，明显地产生了与我们的预期大相径庭的后果。”
走出奴役 通往自由
哈耶克在书中认为，社会主义计划经济会导致社会不公，但那还不是计划造成的最恶劣的结果。对于计划经济在实践上的不同意见、加上中央计划者在分配物资上的不断失败，最后将导致计划者开始运用高压的强迫力量，以维持计划的实行与操控市场的运转。
他进一步认为，如此以来，不仅是计划当局而且包括社会大众都会感觉计划的失败是因为国家权力不够、无法有效推行目标所造成的，这种感觉会使社会大众开始投票支持中央集权，并会支持那些看似“可以让计划付诸实现”的“强人”攫取政治权力。
哈耶克非常肯定地认为，在经过这一连串的恶化后，社会主义国家将会无可避免地转变为极权主义，最终无法避免出现最为邪恶的独裁者，以致会发生反人类、反文明的恶性事件。文革、六四以及江泽民镇压法轮功，便是这样的明证。
哈耶克告诉了人们社会主义乃至共产主义是通往奴役之路时，也就同时告诉了人们：摒弃社会主义，告别共产主义，才是走出奴役，通往自由的道路。
1989年苏联共产帝国一夜间灰飞烟灭，哈耶克有幸在有生之年看到自己的理论被证实。
哈耶克的在天之灵，也必然会看到另一个共产暴君的受审之后，这个星球上最后一个共产主义阵营在中国的覆灭。
因为人类终归渴望走出奴役、通往自由。
（参考资料：哈耶克的《通往奴役之路（The Road to Serfdom）》）
责任编辑：章勤
