Nagymaros正好位于多瑙河在匈牙利境内的大转弯处，全村人口不到5千人，与对岸13世纪的古城堡Visegrád遥相对望。虽然根据考古，此处早在2万年前就有人居住，但有关Nagymaros这个地名最早的文字记载，则出现于13世纪。
事实上，Nagymaros与Visegrád有历史渊源。中世纪时Visegrád曾经是匈牙利的夏都，每到炎夏，王公贵族们都会到Visegrád避暑，随行伺候的仆役则都住到对岸的Nagymaros。
天主教教堂钟楼
一进入Nagymaros，最醒目的建筑物就是造于14世纪的天主教教堂钟楼。教堂曾经过数度整建，最初造型为哥德式，后来才改为巴洛克式，目前教堂里还留有中世纪的壁画。
教堂旁边有尊开国君主伊斯特凡国王及Gizella皇后并立的雕像，像这样两人并立的雕像，在匈牙利许多地方都可以看到，布达佩斯、Veszprém及Tihany也都各有一尊。伊斯特凡国王是匈牙利的开国之君，他执政当时规定每10个村庄必须设立一座天主教堂，从他开始才将罗马天主教定为国教（但匈牙利人改信天主教是从他父亲Geza国王开始）。
教堂里墙壁上的文字，记录了教堂的沿革。
教堂里墙壁上的壁画，显示中世纪当时Nagymaros与Visegrad的地理形势。
圣马丁雕像
从教堂往多瑙河边的方向走去，穿过铁道便是该村落的广场。这广场已经有150年的历史，广场中伫立着一座骑马的罗马士兵及一个乞丐拉着一匹布的雕像，或许有人会对雕像所代表的意义感到好奇。其实这位罗马士兵是天主教的圣人圣马丁（St. Martin of Tours，匈文为Szent Márton。天主教会通常译为“圣玛尔定 ⋅ 都尔”），他也是Nagymaros这座教堂的主保（“主保”意即庇护圣人）。
关于雕像故事，讲述的是西元316年圣马丁出生于一个非基督徒的家庭，诞生地就在当时罗马帝国所属Pannonia地区的Savaria（即现今匈牙利西界的Szombahely）。圣马丁原先是位罗马军人，15岁即从军并派驻前往法国。在某个严冬下雪的途中，他遇到一位衣不蔽体的乞丐，因为心生怜悯，便立即持剑割下自己身上战袍的一半分给该乞者保暖。当晚睡梦中，他竟见到耶稣身穿他送给乞者的那一半战袍。过了几年，他便离开军旅潜心灵修，西元371年蒙选为主教，死后受封为圣人，雕像描绘的正是这段“割袍济贫”的故事。
或许因为圣马丁出生于匈牙利境内，人亲土亲的缘故，他在匈牙利备受人民爱戴。11月11日是他安葬的日子，被订定为“圣马丁日”（在圣马丁出生地Szombahely则有为期一星期的“圣马丁周”庆祝活动）。在匈牙利的“圣马丁日”有两个特别的习俗：一是这天必须吃鹅肉，否则来年会挨饿；二是当天不洗衣服，否则来年有霉运（欧洲其他国家这天也有类似习俗）。
Nagymaros虽然是座小村庄，不过盛产葡萄酒，也是夏日泛舟的好去处。对外的联系，除了多瑙河的渡船及铁路外，主要的对外交通就只靠一条公路，一边通往匈牙利Vác小镇，另一边通往邻近国家斯洛伐克。
“吃鹅肉”与“不洗衣”习俗的由来
“吃鹅肉”的典故，据说是因为圣马丁当时谦虚不愿被选为主教，就跑到马厩里把自己藏起来。但是马厩里吵杂的鹅叫声却因此让他被人发现，于是大家在找到他后，便开心的宰吃鹅肉，庆祝他担任主教。
除了吃鹅肉，匈牙利人还有将吃剩的鹅胸骨用来占卜气候的习俗，如果鹅胸骨“长又白”，这年冬天肯定是个漫长的雪冬；如果鹅胸骨“短又黄”，则冬天将会是个见得到烂黄土的暖冬。
至于另一个“不洗衣服”的缘由，应该跟他死因的一种传说有关。据说圣马丁最后是被丢到溪流里遭水磨车轮辗死的（这传说似乎不太有根据）；或许因此，人们为了纪念他，才在这天禁止碰水洗衣。
作者／摄影：庄宏哲
——转载自华成图书《匈牙利——走马不看花》@