当中国寺庙成了披着“袈裟”的资本游戏

近年中国经济停滞,失业高涨,消费降级。而就在三年疫情封控之后,一股以年轻人参与为特点的“寺庙热”悄然兴起,大陆媒体热捧“寺庙经济”。有观点指寺庙成了年轻人的“心灵慰藉所”。不过,“寺庙热”背后的残酷现实更引人关注。

“寺庙热”是时代精神危机折射

如今越来越多的年轻人热衷购买各类寺庙产业商品,间接促进了寺庙经济的火爆,并使背后旅游公司上市,比如正筹备上市的普陀山,已经上市的峨眉山和九华山旅游股份有限公司。

这场“寺庙热”是从疫情封控三年之后开始的。根据携程数据,自2023年起,佛教文化类景区的门票预订量呈现爆发式增长,同比涨幅高达310%。而城市中的年轻人正成为寺庙热的主要力量,其中95后和00后所占比例高达50%。

在小红书上,北京雍和宫、杭州灵隐寺等热门寺庙流量爆表——雍和宫相关话题浏览量超16亿,灵隐寺也超过14亿。年轻人不仅去寺庙祈福,还把寺庙变成了“网红打卡地”。

6月11日,大纪元记者查看抖音,搜索“上香”就有大量相关视频。

对于寺庙热,一般认为是年轻人因经济和生活压力大而寻求一个心灵慰藉地。艾媒咨询的数据显示,56.5%的年轻人坦言,上香是他们释放压力的方式之一。

年轻人失业率居高不下的问题在近两年备受关注。官方数据显示,青年失业率在2023年前半年逐月攀升,并在2023年6月达到21.3%的新高。政府随后以“健全优化”统计工作为由,从8月起暂停公布最新相关数据,数月之后发布的数据,没有计入在校生的部分,但仍是两位数。高校就业率统计近期频频被揭造假,“毕业即失业”成热词。

北京学者刘铭6月10日对大纪元表示,主要是中共在疫情管控严苛的三年,把整个经济封死了,很多失业的年轻人很迷茫,就会到宗教里面寻找精神慰藉。

也有人认为是传统文化的复归。大陆吴律师6月10日对大纪元表示,中共虽然从小对中国人搞无神论的灌输,但许多年轻人还不是真信中共的宣传。

台湾卫生福利部苗栗医院身心科主任黄千峰6月11日对大纪元表示,无论是在物质富足状态中,或是在生活匮乏的苦难里,似乎都会促使人寻求灵性上更高的意义存在,这或许也正是上天、神对人的慈悲。

他认为,相信也有年轻人从五千年传统文化中,体会到精神的内涵,这就是神对人的照看。“虽然在文化大革命后经过文化贫脊的阶段,但人们都想着复兴,从中华正统神传文化中看到辉煌,看到诸如诗文背后所承载的忠义、坚忍与修炼文化的内涵。”

加拿大华裔作家盛雪对大纪元表示,当前的寺庙热,表面上看是中国的年轻人爱上了寺庙,爱上了宗教文化,爱上了看起来是中国传统的超脱的生活方式。但这不是什么传统文化的回归。“因为中共它非常恐惧传统文化,它是不会允许传统文化回归的。这一切被金钱给包裹着,让人看起来光鲜亮丽。”

她进一步说,事实上寺庙热主要是一个时代精神危机的投射。“中共的政治高压让人们不敢说,甚至连在X上点赞都不敢。经济下滑让年轻人看不到希望,而信息封锁也让人失去正常的判断。社会严重的异化让一些不想随波逐流的人找不到任何的归属。有些人还是有一种精神上的需求,就寄托在看起来古老宁静的寺庙空间。可是寺庙热完全不是意味着中国的宗教信仰复兴,它是一种人群对现实的逃避,是对生活彻底失控了之后的精神上的投降。”

寺庙成了披着“袈裟”的资本游戏

在“寺庙热”的背景下,“寺庙经济”近年成为中国经济新名词。

综合大陆媒体和港媒报导,中国现存寺庙有三万多座,绝大部分都已商业化,主要集中于北上广以及江浙等城市中,寺庙营收过亿元(人民币,下同)的不在少数。寺庙收入主要有门票、香火收入,以及功德箱、法会法事、供奉,还有其它商业活动,如商标授权、收租、广告费等。

很多寺庙都是5A级国家旅游景点,门票不便宜。普陀山的大门票就要220元,峨眉山纯门票也要160元,灵山大佛210元、少林寺80元、灵隐寺45元。有时进入寺庙后,一些香火和其它活动还需单独买小门票。中国新年的“头香”的价格万元起步,成为寺庙的利润主

为了创收,寺庙还会偶尔举办一些法会和认捐活动,入场券从几百到几万的都有。香火从便宜的几十元到上不封顶,一支过10万的都出现过。普陀山的子公司吉祥香业,2019年光香火销售收入就有3200万元。

庙内不仅有吃的素面、素食自助餐,也有喝的酒、奶茶和咖啡,还有买了可以戴的转运手串。灵隐寺58元的“陈皮酱油”一年销售额320万,十八籽手串在淘宝销量暴涨566%。寺庙还通过直播、短视频等新兴方式吸引年轻群体。

寺庙的功德箱已变成了电子版,可以直接扫码捐钱。有寺庙还统计称,电子功德箱的捐赠额比起传统方式增长了30%以上。

各类资产过亿乃至上百亿的寺庙纷纷成立基金会,涉足投资、文化旅游、水业、艺术团、网络科技甚至客运行业,把寺庙开成了多元化集团。

报导说,就是一茬又一茬的年轻人和五花八门的创收方式,让寺庙越来越有钱,甚至有了上市公司的出现。当寺庙包装成旅游公司,就成了披着“袈裟”的资本游戏。

对此,大陆网民也有不少质疑声音:“香火钱交税吗?”“佛教成为了一门生意。”“上次听了个利用功德箱洗钱的,听得我目瞪口呆,还能这么干!”“彩票寺庙都是。”“据说,福建莆田人买下了中国大量的寺庙经营权。这可是一门好生意。”“我们捐的钱都给他们了?”“先搞掂旅游局。”

盛雪表示,从网上看到,寺庙制作的小商品包装得非常温馨、非常漂亮,它无非就是希望能够多卖钱,这不是一种宗教信仰,因为中共根本就不允许任何人有真正的宗教信仰。中国各大宗教都是被中共所控制的,寺庙本身也都有党支部,它不可能成为真正的心灵庇护所,它反而成了从本已困顿的年轻人身上收割钱财的商业场所。“这种寺庙热其实是令人非常难过的。因为年轻人已没有政治上的(追求),他们被现实社会给挤迫到无以逃生,进寺庙实际上又被宰了一刀。”

北京学者刘铭表示,与其说是寺院经济的兴旺,不如说是年轻人对自身的前途和整个国家前途的绝望。但中共就毫不留情地收割这些绝望、悲观、气馁的年轻人。

中共以“寺庙经济”繁荣掩盖党管宗教下的腐败

大陆媒体报导,中国寺庙经济市场规模在2023年已达人民币800至900亿元,预计2025年将突破1000亿元大关。数据显示,峨眉山年收入达8.2亿,九华山年收入有7.2亿,灵隐寺有6.7亿。而由于寺庙业绩向好,成为区域经济增长的重要引擎。所以,现在地方政府都在大力扶持。

据报,以寺庙的大门票收入为例,是由当地政府和寺庙按7:3的比例来分,小门票收归当地的中共佛教协会,再和寺庙进行自主分配。

盛雪表示,中国的寺院完全是在中共的控制之下,由中共的党支部在管理着,很多寺院完全成了藏污纳垢的地方,有很多穿着僧服的人出去谈恋爱,包小三,荒淫无度,而且用这种身份去敛财、骗钱。

著名的少林寺在中共的统战下,早已成为一个商业机构,甚至被称为河南“支柱产业”。现任方丈释永信被称为“政治和尚”“少林CEO”,从1986年就开始进行商业炒作。2020年6月21日,河南嵩山少林寺在寺门前举行了一场时装秀,被中共官媒宣扬为“少林1500年历史中的第一次”。

释永信本人同时也是中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长。释永信多次被实名举报拥有双重户籍,包养数名情妇,与尼姑有私生子等丑闻。

2018年,当时的中共佛教协会会长释学诚被爆性侵多名出家女弟子。

2023年,大陆网络热议四川省政协委员、省佛教协会前副会长、成都市蒲江县石像寺住持释照杰的桃色丑闻。释照杰与女主播蔡某发生不正当关系,被蔡某丈夫钱某勒索三百多万元。

2023年11月,吉林省洮南的德安禅寺住持魏刚被判刑。魏刚被曝藉其控制的多座寺院牟利,诱奸14名女性。

在宗教中真正想修行的人却被排挤。

广东韶关官方去年12月发视频称,在南华寺附近念诵经文的三名尼姑是“非宗教教职人员”。三名当事人随后发布视频称,她们是真尼姑,没拿过别人一分钱,而在寺院里那些吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷的僧人,在共产党眼里反而变成了真和尚。尼姑直斥共产党愚弄百姓,应该死无葬身之地。(先前报导:广东三名尼姑控诉遭共产党迫害 揭寺院黑幕

【大纪元2025年06月11日 记者宁海钟、骆亚报导】

责任编辑:李沐恩

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