到了黄帝的元妃嫘祖教导妇女养蚕取丝来织衣后，所以，黄帝时代服饰制度日渐形成，夏商之后，冠服制度逐步建立：西周时期，周礼制度形成，对衣冠礼制有明确的规定，冠服制度逐渐被归入礼制范畴内，成为表现礼仪文化的方式之一，而汉服至此也日臻完善。
我们先从汉服服饰材质而论其精神所在；在衣服质料上，中国服饰材质是以皮、革、丝、棉、麻为主，这些天然材质和人体是完全吻合的。
皮、革是由天然蛋白质纤维在三维空间紧密编织构成的，其表面有一种特殊的粒面层，具有自然的粒纹和光泽，手感舒适、耐寒。
麻料质感厚重－－象征稳重。它的属性透气，有独特凉爽感，出汗不粘身，它的振动频率非常高，有辟邪的作用，所以中国有披麻带孝的形式出现。
丝质光滑－－代表圆融。它富有光泽，有独特“丝鸣感”，手感滑爽，穿着舒适，高雅华贵是冬暖夏凉，可以调节体温，其中所含的蛋白质，可以防止细菌的滋生。
棉料吸湿性强－－呈现出有容乃大的包容特性。它吸湿力大、透气性好，手感柔软，穿着舒适；外观朴实富有自然的美感，光泽柔和，染色性高、保暖性特别好。
古人除了服制用的材料外，还喜用玉饰做为服饰的配件，玉器不仅仅作为美丽的装饰品外还可以趋凶避邪，但古人不是拿来炫耀财富的，而在道德行为上自我要求的表征。
《礼记．玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身。”认为玉具有仁、智、义、乐、忠、信等美德，以象征君子之德。
先民制作服饰取决于大自然所运生的材料，配和我们一年四季选用不同的质料，除达到避体、保暖、舒适、美观外，在精神层面都有它深厚的内涵。
这些都是我们祖先的智慧，表现上天付予人类的关爱与体贴“取之于大自然回归于大自然”，古时人类就是与大自然和谐相处，表现天人合一的文化内涵。这也就说明古人是顺应天意而着衣的。@*
责任编辑：李霖
