J 的老毛病又犯了！任课老师前来告状他不交作业后，就悻悻然的离去。我请他到办公室，没有例行性的训诫或责备，只给了他一个座位，和一支笔，并叮咛他在下课前完成，便不置一词，兀自忙备课的事了。
此时，我们共处的斗室，笼罩着一股僵持、不悦的氛围，很明显的，孩子正在生闷气，然而，我想，老问题不能再用老招式应付，这一回尝试“不说”的新方法，看看当局的两造，能不能有机会激发出智慧的火花……
大概花了五分钟的时间吧，J 以抱怨、谩骂发泄情绪，见没有动静，也就住嘴了；但是顽强的性子，还是不肯就范；接着，又有约莫十分钟的光景，以玩笔、转书表达抗拒。旁观的我，深深明白这是一场考验，务必要坚定的继续保持缄默、不发一语，冷淡理性的静观其变……
过了一会儿，情况慢慢有所变化，渐渐感到周遭的气流开始疏松、顺畅，只见他轻轻的调整坐姿、摆妥架势，张臂伏案、振笔疾书。我内心不禁窃喜，更了解到这是“不说”的力量开始运作，当然，对峙的双方都有所斩获──J 如期的达到目标；而老师，也顺利的完成实验。
曾经，固执的相信“真理愈辩愈明”，雄辩，是维护真理的不二法门，遇有不公、不义之事，一定要说清楚、讲明白，方可罢休。然而，在三番两次的撞墙、碰壁之后，才发现难免有“夏虫不可语冰；井蛙不可语海”的憾事，真理有自己的话语，会在足够的空间、时间之下显现出来。正如印度诗人泰戈尔说的：“微小的真理有言辞可辩，伟大的真理却只有伟大的沉默。”
另外，〈论语八佾第三〉章节中，孔子因弟子宰我妄自答覆鲁哀公的问题，而告诫他说话要谨慎的小故事，也很发人深省。子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎”孔子的言谈之间，令人感受到一股含蓄、谨慎的态度，而这其中的“含蓄”与“谨慎”，是一种温和、宽厚；更是一种通达与智慧，鲁莽、冲动的我辈，应深引以为鉴。
J 和我上完了“不说”的第一课。我想，他学到了“多说无益，做就对了”的道理；而《圣经．箴言》：“寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。”则是自己的心得。看来，我们师生二人在这第一堂课的学习中，都及格了！希望下一堂课，会更好。
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