是谁在风中吟唱茫茫草原的酒歌？拨动历史的琴弦，聆听草原帝国的凯旋，于静音的空白时光，寻找一位仰慕已久的大汗。
翻开历史的页页篇章，纵古驰今的思绪，随着一串红木佛珠进入时光之河，荡起层层的涟漪，也荡起风云的板荡。它像是摇曳在天国的一株仙葩，庇护着中土的文明。
蒙古人的血性，像是“长生天”（蒙古民族以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”）选中的豪杰，在历史的天空留下浓厚的色彩。他们像是来自银河的勇士，所向披靡，几乎战无不胜。骨子里流淌的勇猛，注定了这个民族与生俱来肩负的使命。
一个朝代在历史中拉开其篇章之初，都会出现一系列名留青史的人物，元朝也不例外。本文介绍元朝开国皇帝忽必烈时代的忠臣。
有胆有识的帝国“秀才”——赵璧
1242年，忽必烈召见23岁的赵璧到其驻牧之处，每次见面忽必烈都称他为“秀才”。当时的汉人，尤其儒生学士去漠北的非常少，会蒙语的更是稀少。在藩府忽必烈非常厚待有学之识的赵璧，命王妃察必（忽必烈即位后，立她为皇后）亲自缝制衣服赐予他，让他试穿看是否合适，不合适的再修改。
赵璧的蒙语熟练后，常会在马背上，为忽必烈译讲《大学衍义》，忽必烈也常为“能为国语（蒙语）深细若此”的秀才赞叹不已。赵璧奉命驰骋中原，征聘流落各地的前朝名士，请他们到藩邸辅佐忽必烈。
1.浑身是胆 一生正气
1251年，忽必烈的兄长蒙哥即位后，召见赵璧问他如何治理国家，赵璧说：“先诛近侍之尤不善者，”他建议要先除掉皇帝身边特别不善的近臣，蒙哥听了很不高兴。忽必烈听说此事后，对他说：“秀才，汝浑身是胆也！吾亦为汝握两手汗也，”赵璧的胆识，令忽必烈都惊出了两手汗。
由于燕京的大札鲁忽赤（掌管司法的最高行政官）不善理政，导致汉地不治。当时河南刚经过兵乱，民不聊生。当地有个刘万户，贪淫暴虐，横行乡里。谁家要是娶亲嫁女，一定要先送礼给他，得到他的同意，才能连理婚姻。他的一个党徒董主簿，仗着刘万户的嚣张，就强抢民女三十多人。
忽必烈请求兄长蒙哥由他来治理河南，蒙哥同意了。忽必烈派朝贵莽噶拉、赵璧、汉人世侯史天泽管理河南。赵璧虽是文儒，但处理案件非常的决绝果断，他刚到地方，就首先处决了仗势为虐的董主簿，返还了全部的民女。
刘万户大吃一惊，为了掩饰罪虐，就到赵璧的住处贿赂他，当时天降大雪，刘万户溜须拍马道：“经略（官职）刚一上任，就为地方除掉了奸猾的恶盗，所以天降大雪作为瑞兆。”赵璧正言正色地说：“像董主簿这样的人，如果还有，等待全部除掉了，将来的瑞兆会更大。”刘万户听了呆若木鸡，大气不敢再喘一下。
赵璧的一身正气，几句正话吓得刘万户直接倒床不起，暴毙身亡。当时的百姓奔走相告，都说刘万户被赵璧吓死了。想来，赵璧也颇有张良的风骨，外表看似文儒，手无缚鸡之力，但内力深厚浩如云天，正气也如贯日长虹。所以，久乱不治的河南，在赵璧的管理下，二三年就得到有效的治理。
2.惟秀才曲尽我意
由于忽必烈宅心仁厚深得民心，逐渐引起兄长蒙哥的嫉恨，所以有意派专使前往河南、陕西等地忽必烈的管辖之地进行审查，实际上是为了找忽必烈的麻烦。审查官私下罗织莫须有的罪名，诬陷赵璧几乎使他难以逃脱。
藩府都为赵璧惊恐担忧。但他镇定自若地和审查官辨析文案，面对诬陷据理力争。赵璧的沉稳气魄犹如国鼎，令信口雌黄的审查官再无词无暇应顾，找不到任何审办他的藉口和理由。被审查官私自克扣的财物，忽必烈出面都保了下来，如数还给赵璧。为了他的安全，忽必烈把赵璧调到汤沫邑怀孟路（今河南沁阳），让他去做总管。
讨伐宋朝时，忽必烈曾命人作伐宋檄文，但所写文章无法令人满意，便命赵璧书写。赵璧一气呵成，忽必烈以“惟秀才曲尽我意”赞许他。这位帝王眼中的秀才，他的一生磊落光明、性格果决，驰骋中原、沙场，往返藩府、元都。忠肝义胆伴随着谦光自抑，在元朝的历史上，留下正气温厚的贤者之名。
世人常说时代造就英雄，看看元朝的历史，更多时候是帝王的心胸和气度，赋予了一代王朝的兴盛，成就仁人志士的功名。这位“刻意吏学，以经济为己任”的秀才，得益于忽必烈的知人善任，使他成为“乘风云，依日月，佐命之人”。
忽必烈的“廉孟子”——廉希宪
廉希宪九岁时，四个家奴盗了五匹马逃走了，后被抓获，按照当时的律法当死。廉希宪的父亲大怒，想把他们交给司法处置。廉希宪哭着力劝父亲，这四人方得免死。在他年幼时，侍奉母亲在山中居住，有两个奴仆因为烂醉口出恶言，廉希宪说：“他们见我年幼，所以不守规矩。”为了给他们一个教训，就把烂醉的二人引到司府，打了几大杖，他们才清醒过来。众人都很惊喜，小小年纪竟很有主见。
忽必烈称帝后，当时廉希宪十九岁，奉命随侍。陛下见他形貌魁伟俊逸，言论国事言辞恳切，因此非常喜爱。廉希宪笃好经史，常常手不释卷。一天，正读《孟子》，闻陛下召见，急忙揣进怀里。世祖问他《孟子》书中所言何事？他说讲的性善、义利、仁暴等内容。世祖因此称他为“廉孟子”，此名由此流传于世。
1.文武双全 仁厚至孝
一天世祖率人游射，大家纵马驰骋射猎尽兴。众人以为廉希宪只是一个好读经世的书生，就有意取乐于他，迫他在众人面前射箭。廉希宪迫于无奈，只好放下经书力挽强弓，连发三次均中。至此，众人惊呼，这个一天怀揣经书的廉孟子，原来是个“文武双全”之人。
廉希宪的母亲病故后，他率亲族举行葬礼，悲恸至呕血。夜晚在墓旁结庐而居。当时天下诸事需要平定，宰相亲自到墓地请他回去辅佐朝政。廉希宪望着母亲的坟墓痛哭不已，宰相见状也于心不忍，当下便不再言语。堂堂一朝大员对待亲恩至孝如此，何况于国于民？回到元都，他白天随侍陛下以素服从事，夜晚到家中就换上丧服继续守孝。
2.砂糖传奇
廉希宪在外任官，为民操劳，久病不愈。忽必烈得知后，想到江陵湿热，终不利于养病，于是请他回到元都。廉希宪离别时，江陵百姓号泣遮道，都不想让他离去，然而天威昭示无人敢抗，廉希宪随身带着他喜爱的琴书回到元都。廉希宪拜见世祖时，忽必烈见满朝文武，穿金带玉，服饰华丽，唯廉孟子素衣一身，当下世祖执其双手，垂泪不已。
医生说需要用砂糖做药引。当时砂糖非常贵重，他的家人到处寻求，无奈价格高昂，买之不得。奸臣阿合马为了收买廉希宪，因此派人给他送去二斤。廉希宪当场拒绝说：“即使此物真能治病，我也不靠奸臣的贿赂来活命。”
世祖听说此事后，派人为他送去砂糖。命人赐给他白金五千两、钱钞万贯，寻找名医为他诊治。时至今日，砂糖已成寻常之物，在一个苛刻的年代，这小小的食物，也会成为人心的验金之物。文史造化，演绎之功，竟也用砂糖做了一回传奇。
3.无威而治
元廷对藏传喇嘛举行封国师礼后，世祖命廉希宪受戒。廉希宪拜谢说：“臣已受孔子戒了。”世祖好奇地问：“孔子也有戒？”对曰：“为臣当忠，为子当孝，这就是孔子之戒。”在浩瀚史册，人们常听说有受佛戒、道戒的，这位元朝的权臣，首开孔子戒。纵览古今，也唯有廉孟子首创了这个独一无二的戒律。
在长公主和国婿入朝拜见之际，跋扈纵猎、驰骋郊原，侵扰百姓耕作。廉希宪劝诫国婿不要扰民，再有下次，一定会面奏陛下。国婿震惊不已，回到家中对长公主提及此事。长公主有感于廉希宪的刚直在朝的威望，于是亲自出面邀请他赴宴，为他斟酒赔礼：“随扈扰民之事，我真的不知。现在想出钱钞一万五千贯，赔偿扰民的后果。”当时的贵族犯过，也不敢轻易放纵，都很惧怕这个无威而治的廉孟子。
廉孟子喜读经史，但却不是纸上谈兵之辈。每次进言奏议国事，常常言辞激切。世祖问他：“当初，卿在王府为我效力，许多事还让我几分，如今我为天子，为何反而不听于我？”廉希宪说：“王府事轻，天下事重，若对陛下随声附和，天下百姓就会受害，非臣不知自爱。”
史载，廉希宪去世前夕，天空陡落大星，正好落在他的正寝旁。陨星落地流光溢彩，使夜如白昼，光华灿烂，众人惊讶万分，纷纷猜测：这位朝夕相处的廉孟子，是否也是上天的文曲星下凡？在元朝奇异的国都，众将贤臣纷纭的世界，他们的到来，或许只因一个人那就是忽必烈。
元朝“苏武”守节不变
苏武牧羊在中国几乎是家喻户晓的故事。苏武出使匈奴，被囚禁十九年，匈奴贵族多次威逼利诱，劝他投降，苏武始终忍辱不屈。后劝降无果，匈奴贵族把他迁到北海，扬言只有等到公羊生下小羊时，才会放他回到大汉。
苏武北海牧羊，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不变。这位汉朝的麒麟阁功臣，因为他的不变节操，受到后世的仰慕。班固眼中“使于四方，不辱君命”的苏武，他守节不变的故事，历经千年以后，又直接励志出另一位“苏武”，其演绎的精神和内涵，几乎一脉相承。他就是元朝名儒——郝经。
1.以兴复斯文 道济天下为己任
《元史》记载，河南发生兵乱时，百姓都躲藏在地窖中，乱兵放火熏灼，致使很多百姓死于无辜。郝经的母亲也窒息得昏厥了过去。为了救母亲，郝经以蜜和寒菹汁，撬开她的唇齿给她灌了下去，即刻苏醒过来。当时郝经才九岁，众人纷纷惊讶他的才智。郝经家贫，白天帮人抗米，夜晚苦读，竟也无师自通圣贤之理。
因为他才智出众，“以兴复斯文，道济天下为己任”，被顺天府（今河北保定）守帅张柔、贾辅邀为座上宾，在元帅府教育他们的子女。张、贾两家藏书众多，因此郝经有幸遍读群书。不过令他的命运真正发生转折的是那篇《河东罪言》。前往燕都朝拜的道士路过保定，向郝经哭诉了家乡百姓的悲惨遭遇。
郝经素来心地仁善，听着道士的苦诉，不禁泪水成行，拭而不止。于是奋笔疾书《河东罪言》，冒着不测的风险，向蒙古统治阶层直言上书，直指蒙古贵族的行政弊断，言辞激烈直把个贵族批的一无是处。忽必烈看到这封民书后，深知“民失，江山倒！”的含义，惜才的他没有责罪郝经，而是把他召到王府，向他询问经国安民之道。
郝经说向来治理天下，“以德不以力”。他看到蒙古内部诸侯互相倾轧争夺，而外面百姓民生艰难凋敝。他直言相告忽必烈：“王不如修德布惠，敦族简贤，绥怀远人，”修德于民，这样会上应天心，下树民望，顺天时而动，大势已去的宋国已不为足道。当时，忽必烈非常惊讶地看着郝经，一介书生文文弱弱，心中却犹如鸿图大展而飞。
2.再次上演“苏武”大戏
忽必烈即位后，派郝经出使南宋议和。不料被南宋奸相贾似道秘密囚禁于真州（今江苏仪征），从此身陷囹圄长达十六年。囚禁期间，郝经曾多次直言上书南宋君臣，因贾似道的阻挠，所言之书均付之东流。在每件大事的背后，都有他严峻的考验，对生死的考验，对忠君气节不变的考验。为了策反郝经臣服，贾似道谎称元廷兵乱，几次派人诱降，都遭到郝经的痛斥。贾又派人假扮强盗夜闯囚所威胁他的生命、断绝他的生活供应，也未能动摇郝经的意志。
郝经毕竟大儒出身，善于处变。在羁押之地，以既来之则安之的心态，给从行者讲课授业，所以很多人在艰难的环境下，反而定下心志跟随郝经学习古贤经典。夜深人静时，郝经常常仰天观星，思念着元国大都。他曾写下一首诗：“心苦天为碎，辞穷海欲干。起来看北斗，何日见长安。”以长安比拟北京大都，以不屈的气节自我鼓励。
遥想当年汉武帝时期，苏武出使匈奴，被囚于北海，被人辱骂屈打，苏武始终手持汉朝符节，不改心志，心向大汉。直到汉昭帝继位，派人与匈奴和亲，索还汉使苏武归国时，匈奴贵族自知理亏，谎称苏武早已病故。得知密报的汉使托词说，大汉天子在上林苑射到一只大雁，雁腿上系着苏武亲笔所写的帛书，讲明他还在世。匈奴人一听，霎时恐慌，忙派人找到苏武，把他送还汉朝。
文史的力量是巨大的，竟然在千年之后，又再次上演一出“苏武”大戏，《元史》中说，郝经被囚禁多年以后，有人射到一只大雁，雁腿上系着帛书：“霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”此人一看到“国信大使郝经书”这几个字，连忙报给官府，元都至此获悉郝经还在世。
忽必烈命丞相伯颜率兵讨伐南宋时，命礼部尚书责问南宋国信大使无故被囚一事。南宋理屈词穷，加上元军大兵压境，于是派总管以礼相待郝经一行，送他们返还元都。
人决绝的意志，成就着历史的传奇，在浑浑噩噩的世俗写满他的忠贞和不屈。这伟岸的精神也像是一道厚重的时光之门，它能让后世没有时空的阻隔而自由穿越，领略当时的艰险。面对倾斜的那片天，人的精神真的能够竖起坚固的支撑。这道精神信念的大门，在今天也同样会支撑着人的精神世界，使他不走向泯灭和败落。#
作者：皇甫容
责任编辑：林妍
