纵观中国历史，从有明确文字记载以来，历朝历代都有不少预言以童谣、诗歌、石碑等形式流传。这些预言往往都是以类似于字谜或其它的形式让人领悟，而不直说。因此往往只有个别人能在事发之前了解预言的真实含义，而大众则只能等到事后才恍然大悟。
谶谣的来源
谶（chèn）谣的历史很悠久，最早可追溯到先秦时。《左传》载僖公五年卜偃引晋献公时童谣，就是晋灭虢的谶谣；《史记‧周本纪》记周宣王时的童谣：“檿弧箕服，实亡周国”，则是褒姒亡周的谶谣。谶谣在历经先秦的起源、两汉的盛行、魏晋南北朝的持续流行、隋唐的萎缩后，到宋代的发展属于平流期。
中国历代古籍都收集了关于当朝军事、政治或民间街头巷尾所流传的谶谣。另外，宋代的笔记小说和文人著作增加了对题壁谶语、语谶、梦谶等不同形式谶谣的收录，除了记载国家兴衰和大人物的谶谣外，也涉及到普通百姓的生活和命运。宋代谶谣影响了元、明、清各朝谶谣的发展。
谶谣大致有五种传播形式。一是童谣传播。人们普遍认为“小儿口中吐真言”，他们所传必不是杜撰，而是出自天意。二是僧道传播。本身具有神秘色彩的谶谣，经僧道之口更加重了神秘色彩。三是通过铭文石刻传播。用铭文，石刻显其谶示，且留存久远，更增加了神秘性。四是题壁传播。将谶谣题写在墙壁上，让过往的行人抄写传诵。五是典籍传播。
这些谶谣揭示了某些朝代的兴亡更迭、历史人物的成败祸福，以及社会战乱、自然灾变的前兆或验证等。各种谶谣典故众多，本文只择其一二做粗浅的介绍。
童谣传播
中国古人认为，神灵有时会藉助童谣或民谚，来向人间暗示未来的吉凶祸福，这种预言性质的童谣，在历代史籍中多有记载。例如，《晋书‧天文志》中把童谣说成是荧惑星降临人间所为：“凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降为贵臣，荧惑降为童儿，歌谣嬉戏……吉凶之应，随其像告。”
南唐的最后一个君主叫李煜，人称李后主。一日，他听见近侍来报，说都城金陵的街头有一群儿童传诵着一首莫名其妙的童谣：
索得娘来忘却家，后园桃李不生花。
猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。
据古代史书《南唐近事》所载，这首童谣所“预言”的事竟“验若合符”。事情是这样的：
李后主娶了一位美妃周氏，接着又把她扶为皇后。自娶了周氏以后，李后主便与她形影不离，拥美饮酒，对花赋诗，完全把国事忘到九霄云外。这就是诗谣所“预言”的“索得娘来忘却家”，意思是取了周氏忘了国家。
公元975年，北宋大军攻克金陵，俘虏了李后主，灭南唐，李氏从此绝统。这就是歌谣里所预言的“后园桃李不生花，猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕”。“后园桃李”指李氏后代，“不生花”指绝统。“猪儿狗儿”是中国古代的两种生肖，指戌年（狗）和亥年（猪），“都死尽”指这两年过完。公元975年正是乙亥（猪）年过完。“猫儿患赤瘕”，猫儿害眼病，看不到老鼠，指见不到鼠年（丙子年）。至此，童谣里所预言的事都应验了。
僧道传播
在许多重大的历史转折关头，都有一些僧人和道士出来，传播着有关未来命运的谶谣预言。
《明史‧五行志》记载，明太祖朱元璋死后，由他的嫡长孙继承皇位，建年号为建文。建文帝年少嗣位，锐意革新，鉴于藩王权势日大的局面，决心采取削藩措施。
朱棣是朱元璋的第四个儿子，为人枭雄有谋。朱元璋为了抵御蒙古入侵，便把他封到北平做燕王，节制北方诸军。当他发觉建文帝将对自己削藩时，便表面装疯，暗地厉兵秣马，准备叛乱。
就在此时，一个疯道士出现在街头，他边跳边唱：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！”
建文元年六月，燕王护卫百户倪谅告发燕王谋反的计划，建文帝当即下令北平诸军合围燕王府第。燕王诱杀了北平左布政使和都指挥使，攻占了北平城。建文四年六月，燕王军队攻克南京，建文帝下落不明，朱棣遂继位登基，当上了皇帝。
百姓想起疯道士唱的谶谣，明白“莫逐燕”的燕，指的就是燕王。“高飞上帝畿”，指的就是燕王将入据京城，登上帝位。
铭文石刻传播
《史记‧秦始皇本纪》记载，秦始皇三十六年（公元前211年），天上掉下一块大陨石，落在东郡（今河南濮阳西南），石头上赫然写着“始皇帝死而地分”，秦始皇认为这是人为刻上去的，就派御史前去挨家查问，没有人认罪，于是把居住在那块石头周围的人全部抓来杀了，焚毁了那块陨石。
公元前210年7月，秦始皇在出巡的途中，病死于巨鹿沙丘。随之秦二世被赵高指鹿为马篡权，紧接着陈胜、吴广等纷纷揭竿而起，公元前206年秦朝灭亡。各诸侯王又都取回了原来的土地。事实应验了陨石上的预言。
题壁传播
谶谣的另一种传播形式就是题壁，即把谶谣题写在墙壁上，撰谶谣者尤其喜欢将谶谣题写在寺庙道观的墙壁上。
据宋王銍《默记》卷中载，北宋哲宗绍圣三年，时彦考中状元，授官江东小曹，乘舟赴任途中遇上大风，不得已系舟于山下小港。时彦藉机登山散步，这时一老僧健步下山迎接，见时彦施礼道：“来者是时状元吧？”时彦大感意外。
老僧见其疑惑，便解释道：“小寺佛殿后壁上有人写了两行小字，说：‘某年月日，时状元到此。’所以知你到来。”时状元至殿后，扫去壁上积尘，果如僧言。另外，旁边有一行小字，记题壁年月，竟是时彦生前之事。
时彦益感惊诧，尽扫壁上积尘，又出现一行谶语：“此去十三年，官终四品。”后来时彦果然死于吏部尚书任上，正好是四品，且距见题壁时间刚好十三年。
典籍传播
除了零星的书籍记载外，还有通过专门的谶谣著作来传播谶谣的。这就是流传于民间的那些长篇预言诗，如袁天罡、李淳风的《推背图》、刘伯温的《烧饼歌》、诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》等。
近代发现2.7亿年的“藏字石”
贵州省平塘县掌布乡发现的藏字石及旅游点门票。（明慧网）
2002年6月在贵州境内黔南州平塘县掌布乡桃坡村掌布河谷风景区发现了2.7亿年的“藏字石”，500年前崩裂的巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中国共产党亡”，其中那个“亡”字突出的大。
500年了，没人发现的原因是根本无人能靠近，据目击者说，有一条大蛇常年伏卧在那里，到2002年江泽民当政的最后一年，那条大蛇才悄然离去。
2003年国家派了两批地质专家对这个“藏字石”进行考察，最后一致认为，掌布河谷景区“藏字石”距今2.7亿年左右。专家们认为字均匀排列在天然石头上的现象是极其罕见的，其概率是一千亿分之一。“藏字石”上至今未发现人工雕凿及其它人为加工的痕迹，堪称世界级奇观。
历史上曾多次发生铭文石刻传播谶谣的事情，除了上面叙述的秦始皇发现陨石上的字之外，在清朝末年也发生过类似事情，预示清朝的灭亡。大部份谶谣都发生在一个朝代非常动荡、将要灭亡或者将出现重大变故之前。那这个“藏字石”的出现是否也是谶谣，预示着将有什么大事要发生吗？**
大纪元记者周慧心综合报导
责任编辑：李晓清
