网上曾经流传这样一个故事。
一个15岁的男孩去农村玩，见一个老农民把马栓在一棵又细又矮的木桩上。男孩着急地说：“爷爷，不行！马会跑掉的。”老农呵呵一笑，说放心吧，不会的。男孩说：“这么小的木桩怎么能拴住这么高大的马？”老农对男孩说：“这匹马还是小马驹的时候就栓在这棵小木桩上了。刚开始的时候，它总是不肯老老实实地呆着，刨蹄子，打喷鼻，不断地撒野，企图把小木桩拔起来。可是，那时候，这马的力气小，折腾了一阵子还是在原地打转，不久它就不再折腾了。后来，它长大了，不仅个子高了，力气也大了，可是它已经不想再去拔这小木桩了。”
老农民继续说：“有一回，我给马添料，故意把一些草料放在它的头够不着的地方。我就是想试一试，看马是不是会把脖子伸过去吃草料。只要它一伸脖子，这小木桩就会被拔起来了。可是，它吃完了够得着的草料，眼看着旁边的草，它只打了两个鼻喷就耷拉着脑袋了。”
是什么拴住了这匹马呢？是小小的木桩吗？不！是这小木桩所形成的心理枷锁牢牢地拴住了它。
一位大学教授从心理学角度出发，在儿童、青少年个性发展的方面，提出两种心理倾向：自我抑制和主动探索。自我抑制也就是我们常说的听话、按老师、父母的要求去做；主动探索是以内在兴趣为核心的，以探究精神、好奇心为主，是“做自己想做的事”。
在犹太人家庭中，孩子从学校回来后，家长问的不是孩子学到了什么，而是一成不变地问：“你今天在学校问了什么？”他们认为，问是一切的开端，问是学习的精髓，知识始于问，也终于问。
犹太人不只限于对知识层面的把握，而是重视孩子的能力建设，尤其重视才能结构的建设，他们喜欢思考宏观的、深层次的的内容。他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。学习应该以思考为基础，而思考是由怀疑和问题所组成的。学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。犹太人家庭由此特别注重与孩子的思想交流。孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究上去。
在学校，教师通过手工制作来启发学生的创造力。学校完全不鼓励竞争，而注重培养和发现学生的兴趣，认为无论是学习外语、烹饪一道美食或者制作手工艺品，都有助于使人成功。
一位犹太混血的华人母亲，在刚回到以色列时，因为经济拮据，只好以售卖自己制作的中国春卷来养活三个孩子。而懂事的孩子为了帮助母亲，在学校各显神通。
“…… 第一天下午回来以后，我得知3个孩子卖春卷的方式竟然截然不同：老三比较老实，按照老价钱，50雅戈洛一个零售，赚到了400雅戈洛；老二则使用了批发手段，40雅戈洛一个直接将春卷全部卖给了学校餐厅，尽管只有200雅戈洛的利润，但他告诉我餐厅同意每天让他送100个春卷去；老大的方式比较出人意料，他在学校举办了一个‘带你走进中国’的讲座，由他主讲中国国内的见闻，讲座的噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但是需要买入场券，每人10雅戈洛，每个春卷都被他精心分割成了10份，他接待了200个听众，入场券收入2,000雅戈洛，在上缴学校500雅戈洛的场地费用后，利润1,500雅戈洛。”
家长们往往容易忽略了自己孩子的真正才能。在每个人的生命中，都有不同于别人的独特的东西，也称为个性。对生命的尊重，对生命价值的尊重，最基本的就是尊重生命的独特性。也就是说每一个孩子都有自己的特性，他有不同于别人的才能。家长要观察、引导、鼓励孩子发展自己的特殊技艺，而不要因为追逐分数，从而“杀死”了孩子的创造力。就像那匹马，被驯服的什么都不敢去想、去尝试。
大纪元记者周慧心综合报导
责任编辑：李晓清
