指纹是人体独一无二的特征，当今世界各国司法部门都把指纹作为“物证之首”，在侦破案件时发挥重要作用。指纹在医学、体育等方面也有广泛运用。而中国自古以来，就有通过指纹看人一生运势的命理学。
专家：关于指纹的民谣不无道理
指纹是因为凹凸不平才有立体感，纹路因此而产生。专家认为，关于指纹的民谣不是没有道理。科学家也发现，十指指纹都是斗纹的人，从事一般工作游刃有余，反应机敏。由此，很难说民间总结的所谓“十斗享清福”没有道理，但此类人面对巨大困难时，会失去斗志。而兼有螺旋纹和斗纹的人则有较强适应力。
中国民间还有一种说法，指纹中的同心圆斗纹是“愚纹”，有专家调查后表示，这种指纹在中国科技大学少年班学生中出现概率比一般人低；而左撇子的同心圆斗纹出现率也明显低于一般人群。
至于原因，指纹专家们目前没有答案，南京中华指纹博物馆一位负责人表示：“关于指纹的未解之谜太多了”。而侦破专家则说，指纹太神奇了 。
指纹形状对应阴阳
根据指纹的“涡”状（又叫斗或叫螺、箩）、“流”状（又叫簸箕）两种纹路，可以用来判断性格及命运倾向。（网络图片）
指纹算命基本概念据研究报告发现，人的性格与生俱来，人的指纹终生不变。世界上绝对找不到两个指纹完全相同的人。虽然身体是由遗传所造成，且随着环境会发生变化，只有指纹始终不会发生变化。
根据指纹的“涡”状（又叫斗或叫螺、箩）、“流”状（又叫簸箕）两种纹路，可以用来判断性格及命运倾向。指纹是依据易理所分解阴、阳的性质而来，阴为“流形”、阳为“涡形”。例如：五指全为涡形，称为“干纹”，若五指全为“流”形，称为“坤纹”。
据网络资料显示，螺是年形纹，就是相学上的“君纹”；而箕指的是箕纹，俗称畚箕，人相学说“臣纹”。相学认为男人手上不能缺君纹，而女人手上不能缺臣纹。男人手上十指全是箕纹，鲜少出生富贵家庭，六亲少靠，不过，若要富贵，还是要面相配合。其使用准则以“男为左手，女为右手”为准。
中华指纹学比“四大发明”还早
据实物考证和史料记载，中国指纹运用最早可追溯到史前新石器时代的陶器指纹画，在汉唐明清时期，古人关于指纹的运用已相当娴熟。在一些考古出土的陶器上，能看见一些清晰的指纹印记。而指纹断案在中国古代也不是新鲜事。
1975年，在湖北省云梦睡虎地出土了一批战国末年的秦简，其中《封诊式•穴盗》简细致地记录了一个挖洞进入人家的盗窃案件，记载为“内中及穴中外壤上有膝、手迹，膝、手各六处。”它表明，至少在秦代，司法人员已将“手迹”作为作案现场勘查的重要证据之一。
《宋史•元绛传》里也记载了一起利用指纹破案的典型案例。这个案例表明北宋时人们已经能够准确鉴别出指印是谁按的，是怎么按的，手印成为中国民间民事纠纷主要证据之一。
元代以后，指纹破案水平日臻完善，在民事和刑事诉讼中得到较为普遍应用。朝人姚燧所著《牧庵集》卷22中有记载案例。
指纹看病
网络资料显示，在中医词汇里，便有流行的“浮沉分表里，红紫辨寒热，淡带分虚实，三关定轻重”的理论，这个理论对小儿诊断尤其有效。
如指纹色淡，多为虚证、寒证，可见于脾胃虚弱、营养不良的病孩；如指纹鲜红浮露，多为外感风寒，可见于伴有发热、恶寒、咳嗽、流涕的感染性疾病初起时；指纹紫红沉隐，多为里热，可见于高热、咳喘的支气管肺炎等病。
此外，依照科学的角度分析，指纹与脑组织及脑神经系统有密切关系，因此也会对个人的个性与行为有影响。
通过指纹选拔运动员
著名的指纹史专家、德国的罗伯特•海因德尔表示，公元前三世纪的中国人常用带色的指尖书写画画，所以染色的手指接触纸面时，会无意间留下指纹。人们便一下子就发现了指纹知识。
据大陆媒体报导，俄罗斯研究人员对杰出运动员，包括参加过世界冠军、欧洲冠军及奥运会的运动员的皮肤纹理研究已经15年。研究人员发现一些规律。
短跑运动员通常具有图案极其简单的指纹，且指纹中的线条也非常少；需要良好的身体协调性的运动项目如摔跤、拳击、自由式滑雪等的选手，他们的指纹则往往具有复杂的图案和繁多的线条。
专家认为，图案简单、线条数量较少的指纹通常表示人的力量很大，但耐力和动作协调性较差。而形状复杂、线条数量较多的指纹则意味着人具有更好的耐力和协调性，但爆发力较弱。
指纹未解之谜太多
指纹是因为凹凸不平才有立体感，纹路因此而产生。专家认为，关于指纹的民谣不是没有道理。科学家也发现，十指指纹都是斗纹的人，从事一般工作游刃有余，反应机敏。由此，很难说民间总结的所谓“十斗享清福”没有道理，但此类人面对巨大困难时，会失去斗志。而兼有螺旋纹和斗纹的人则有较强适应力。
中国民间还有一种说法，指纹中的同心圆斗纹是“愚纹”，有专家调查后表示，这种指纹在中国科技大学少年班学生中出现概率比一般人低；而左撇子的同心圆斗纹出现率也明显低于一般人群。
至于原因，指纹专家们目前没有答案，南京中华指纹博物馆一位负责人表示：“关于指纹的未解之谜太多了”。而侦破专家则说，指纹太神奇了 。 **
大纪元记者郑孝祺综合报导
责任编辑：李晓清
